Đã Hiểu RÀNH Thanh Sĩ

ĐÃ HIỄU "RÀNH" THANH SĨ

LỜI NÓI ĐẦU

            Xin kính chào tất cả quý vị đang đọc quyển sách nhỏ này, tôi luôn mong muốn và kính chúc quý vị thân tâm thường An Lạc, Đạo Quả Viên Dung . . . .

          Tôi, Trần Mạnh Hùng, hiện nay (2016) đã 69 tuổi, quê tôi chẳng xa lạ gì Thanh Sĩ, Xã Long Kiến, Tổng Định Hòa, Quận Chợ Mới, Tỉnh Long Xuyên (nay là Chợ Mới, An Giang).

          Khi tôi chấp bút viết những dòng này, tâm tôi luôn trỉu nặng những ưu tư, những lo lắng cứ đè nặng vì hiện tình của PGHH hiện giờ quá "lung tung".

          Quý vị mến, ngày xưa tôi cũng như bao người đồng đạo khác, dòng máu PGHH sôi sục trong huyết vị chúng ta ngày qua ngày miệt mài cống hiến chút sức nhỏ của mình cho nền Đại Đạo Phật Giáo Hòa Hảo, bằng nhiều hình thức, bằng nhiều phương tiện, bằng tất cả sức lực của mình chẳng quản nắng mưa, chẳng ngại gian nguy khó khăn, chỉ mong PGHH chúng ta  trở nên rực rỡ và PHÁT DƯƠNG QUANG ĐẠI. Cũng không ngoài tư tưởng tìm tòi để làm theo và tu học, tôi đã sớm tiếp xúc với rất nhiều thể loại Kinh, Giảng, Sách, Báo, . . . ..  của những tôn giáo và Phật Đạo . . . .. cũng không ngoài những tác phẩm của Thanh Sĩ.

          Tôi đam mê Hiển Đạo: Lời Vàng Trong Mộng, Thần Cơ Thật Luận , Đường Giải Thoát . . . ôi những cái tên mỹ miều làm sao, nó "lố dạng" cho chúng ta một cõi huyền ảo nào đó mà chúng ta đang đến rất gần . . .  . mà càng đọc lại càng say, mê,  nói một cách khác càng đọc Hiển Đạo thì hình như tức thì chúng ta đã SẮP giác ngộ vậy . . . . ôi mộng huyễn làm sao. Nhưng !

          Tại sao tôi lại từ bỏ nó, chấp nhận rời xa cái con đường đầy huyễn hoặc của Hiển Đạo, Lời Vàng Trong Mộng để tìm lại con đường xưa lối cũ mà Sấm Giảng Thi Văn của Đức Thầy đã dễ dàng tạo lập nên cho chúng ta và mong mõi chúng ta theo đó mà nương nhờ nối bước.         Vâng, đúng vậy đó quý bạn, hãy định tâm mà suy nghiệm, trên thế gian này không dễ dàng gì mà chúng ta BƯỚC MỘT BƯỚC SẼ LÊN TRỜI, ôi khó lắm thay, Đức Tôn Sư của chúng ta từ khi Ngài khai sáng nền Đạo PGHH đến giờ đã tốn bao công sức, vậy mà chúng ta dễ dàng phủ nhận vậy sao: Sấm Giảng Thi Văn Toàn bộ của Ngài vẫn còn đó, chúng ta có đọc hết chưa ? vâng, đã đọc hết, chúng ta có hiểu thấu chăng, vâng: Chưa thấu gì đâu ! tôi nói vậy chắc quý vị phần nào hiểu được tâm tư của tôi chăng ? đó là chúng ta phải làm sao và nhất quyết kiên định lập trường: TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỔ TRUYỀN VÀ NGHIÊN CỨU SẤM GIẢNG THI VĂN TOÀN TẬP CỦA ĐỨC THẦY, chúng ta phải từ bỏ tất cả những pháp môn khác mang tính huyễn hoặc, mơ hồ, muốn bước gấp về Niết Bàn, . . . . các bạn mến, chúng ta đang sống thời mạt pháp, nghiệp quả của mình sâu nặng, khó mong thành chánh quả, cho nên chọn việc nhỏ mà làm, muốn xây nhà cao, chùa bự phải dựng trước cái nền móng cho "vững chắc" ấy là chúng ta tự xây cho mình con đường tu Đạo nhanh nhất, nói thẳng ra là chúng ta hãy tu Nhân trước, hãy làm con người hoàn thiện cả về thể chất lẫn tinh thần, ấy là cái nền tảng, cái thực tế nhất và là con đường ngắn nhất nếu muốn bước gấp về Niết Bàn.

          Trong hoàn cảnh PGHH hiện giờ, Đạo mất Giáo Quyền, mạnh ai nấy muốn làm gì làm, chẳng ai quản ai, chẳng ai nghe ai, tự ai cũng cho mình hay, cũng cho mình hơn người khác, đó là cái thảm trạng chung của cộng đồng PGHH hiện giờ, nhìn thấy vậy, biết vậy, nhưng do nhơn tâm và bản ngã của mỗi người còn quá nặng nên không thể nào hoán cải được chi, chỉ mong sao ai nấy cũng đều đồng tâm nhất chí hướng về SẤM GIẢNG THI VĂN của Đức Tôn Sư mà coi lại, tự mình xét lại , tự mình nhìn lại, tự mình sửa mình trước . . .. thì hy vọng ra sẽ có được nền Đại Đạo Đoàn Kết Hảo Hòa . . . . .

          Quý vị đồng đạo kính mến, viết đến đây, chung chung qui qui thì cũng chỉ là hiển hiện cái chưa thống nhất của PGHH chúng ta hiện giờ, còn này nọ việc nhỏ việc to, nhưng nhìn lại thực tế thì chúng ta đã đi qua được con đường chông gai, gian khó nhất và sinh tử nhất . . . . . đó là con đường bảo vệ toàn vẹn nền Đại Đạo PGHH đã qua nhưng con đường gian khó kế tiếp để BẢO TỒN CHÁNH PHÁP PHẬT GIÁO HÒA HẢO lại càng ngàn lần gian khó hơn, "BIẾT LÀM SAO GIEO ĐẠO KHẮP ĐẠI ĐỒNG" để "ĐƯA NHƠN LOẠI ĐI VÀO VÒNG HẠNH PHÚC" ấy là tâm niệm là ước mong, là cơ lịnh mà Đức Tôn Sư chúng ta mong muốn nhất. Nhìn lại coi đồng đạo ơi, PGHH chúng ta mới có 77 năm thôi (từ 1939 -2016) vậy mà chúng ta đã muốn chia năm sẻ bảy, mạnh ai muốn viết gì thì viết, mạnh ai muốn nói gì thì nói, chẳng có ban bệ hay ai quản nổi, đó là cái pháp nạn hiện hữu sẽ đánh mất đi cái Tôn Chỉ của Đạo, nhìn lại thực tế một đều là Lịch sử PGHH đang mất dần cái chánh thống, để chèn vào đó là những tạp nhạp thông tin làm sai lệch, nhiễu hóa vấn đề của PGHH bằng chứng là: 700 mẫu Chuyện Bên Thầy (cái này ai chứng minh những câu chuyện là hoàn toàn đúng), Video Clip về Ngày Đức Thầy Thọ Nạn,  . . . . . . . vậy đó, nhưng do ai làm . . . . . họ là ai, . .  . . xin thưa ! họ đều là đồng đạo của chúng ta, nhưng vì ham hố muốn có cái danh làm rạng rỡ PGHH nhưng họ không nghĩ rằng việc làm kia sẽ đưa PGHH chúng ta đến bờ diệt vong.

          Tóm lại, những con người huyễn hoặc muốn bước một bước về Niết Bàn, muốn sáng tạo thêm những mẫu chuyện bên thầy, hay vô tình làm sai lệch lịch sử PGHH kia thì họ đều là những con người ngày đêm âm thầm TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỔ BIẾN HIỂN ĐẠO CỦA THANH SĨ, họ đều là đồng đạo chúng ta, nhưng họ lại khác chúng ta, họ nghĩ rằng đã hiểu Sấm Giảng Thi Văn rồi chăng, họ gậm nát Hiển Đạo, họ ngoác hàm ngậm Thanh Sĩ đến nổi trời gầm sét đánh bên hông cũng chẳng nhả ra, thôi thì thích cứ theo, muốn cứ làm, nhưng xin quý vị hãy tạm tha cho PGHH chúng tôi con đường nguyên viện chánh Pháp, nguyên vẹn Lịch Sử, nguyên vẹn Tôn Chỉ Hành Đạo và nguyên vẹn Sấm Giảng Thi Văn Toàn Tập, và nguyên vẹn Những mẫu chuyện bên Thầy,  . . .  . hầu chờ đến ngày PGHH chúng ta có đầy đủ Giáo Quyền, khi đó, tôi đảm bảo với quý vị sẽ có hẳn một VIỆN NGHIÊN CỨU SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ của Đức Thầy sẽ ra đời, khi ấy quý vị có muốn viết gì, làm gì . . .  cũng sẽ MẶC KỆ.

          Quý vị mến, Thanh Sĩ từng nói " Tu hồi mười sáu tuổi xanh, đến năm Mậu tý xuất hành khuyên dân" và "Từ ngày lố dạng Sĩ Thanh, Miền Châu Đóc chỉ rành đường lối" . . . . qua những lời nói xất xược đó, nhiều đồng đạo trưởng bối không khỏi "rụng tim" vì Thanh Sĩ, lập tức PGHH đang trong giai đoạn vừa vắng Thầy lại thêm chia rẽ vì 01 bên thích Thanh Sĩ và 01 bên không ưa Thanh Sĩ, nhưng phải thấy rằng dầu ghét hay ưa Thanh Sĩ thì chúng ta đều là đồng đạo đang rất tôn kính Đức Thầy, do đó tôi có thể khẳng định rằng Thanh Sĩ "lố dạng" không đúng lúc và "xuất hành khuyên dân" sai ngày giờ rồi.

          Quý vị mến, là con trong 01 nhà, là đồng đạo chung 01 Thầy, tôi (không thích Thanh Sĩ), có người thích Thanh Sĩ, nhưng chung quy tôi và quý vị đều rất tôn kính, yêu thương Đức Thầy, do vậy không nên gán chúng tôi là Phá Đạo, là Ô Hợp, là hại Đạo . . . . . chẳng lẽ thích Thanh Sĩ mới gọi là giúp Đạo hay thương Đạo hay sao, chẳng lẽ thích Thanh Sĩ thì được phép sáng tạo thêm nhiều mẫu Chuyện Bên Thầy, có quyền thêm bớt về lịch sử PGHH hay sao. Xin quý vị hãy cẩn ngôn nhé.

          Quý vị mến, tôi ít có thời gian ở VN, đây đó khắp nơi, nhưng có 02 nơi lúc nào cũng dành riêng trong Tâm tôi luôn luôn kính trọng và tôn thờ đó là Tổ Đình Phật Giáo Hòa Hảo và chùa Thầy An Hòa Tự. Từ 1939 đến nay 2016, xiết bao lần vật đổi sao dời, người đến người đi . . . . bao anh hùng tráng kiệt, bao nhân tài hữu trí, bao nhiêu là trí thức đã cống hiến xương máu và trí tuệ của mình nhằm xây đắp 02 nơi linh thiêng tối cao ấy và giờ đây tên tuổi, hình ảnh của họ đều được thượng thờ trang nghiêm, tôn kính cũng tại 02 nơi này, nhưng duy nhất chỉ có Thanh Sĩ là không có hình ảnh và tài liệu gì ở 02 nơi này nhắc đến, vì sao, và vì sao chắc quý vị cũng dư hiểu khi đọc qua quyển sách nhỏ này, tôi sẽ "lố dạng", "chỉ rành" nhiều cái mà Thanh Sĩ "nổ" khi còn ở bên Nhật thì sẽ hiểu liền.

          Quyển sách nhỏ này ra đời, mong sao trong chúng ta, những người quá mê mụi Thanh Sĩ, quá bưng bô, tâng bốc Thanh Sĩ hãy hồi tỉnh, bình tâm suy nghiệm cho chánh đúng, cho thực tế, cho bình đẳng, cho bình thường, cho sáng suốt . . .  và cho Thanh Sĩ được siêu thoát khỏi cái danh hảo huyền mà quý vị đã đặt nặng lên thanh danh của Thanh Sĩ. Một con người bình thường, một học giả, một đồng đạo, một người khôn lanh . . . . . mà quý vị gọi là Thánh Nhân, là Bồ Tát, là Phát Huệ . . . . . là hại người ta rồi đó.

          Nói cho cùng, quý vị hãy trả lại hổn danh bình thường cho Thanh Sĩ, thì mong sao sẽ bớt đi cái lằn ranh mà tôi và quý vị đang đứng 02 bên giữa chiến hào tư tưởng suốt 65 năm qua kể từ ngày "lố dạng Sĩ Thanh".

         

ĐÃ HIỂU NHƯ THẾ NÀO VỀ THANH SĨ

PHẦN 1

THANH SĨ - TIỂU SỬ VÀ HÀNH TRANG

1. Thân-Thế:

          Thanh Sĩ, tên thật là Trần Duy Nhứt, sanh năm Mậu Thìn (1928) tại Ấp Phú Thạnh, xã Phú Long, quận Châu Thành, tỉnh Sa Đéc, Nam Phần Việt Nam.

         Thân phụ Thanh Sĩ là ông Chế Văn Hương và thân mẫu là bà Trần Thị Mười. Do điều bất hạnh xẩy ra trong gia đình, ông Thanh Sĩ phải mang họ mẹ và lớn lên bên cạnh mẹ cùng với người em ruột là Trần Duy Nhì trong một hoàn cảnh nghèo khó.

2. Hành Trang và Hành Trình:

            Tạm chia thành 02 giai đoạn:

          - Giai đoạn Thanh Sĩ ở Việt Nam (1928-1954).

          - Giai Đoạn Thanh Sĩ ở Nhật 18 năm (1955-1973).

         

          * Giai đọan 1948-1952 Thanh Sĩ viết các các quyển: Châu Thuyết, Đám Mưa Giông, Tiếng Chuông Cảnh Tỉnh, Lời Khuyên Tu Hiền, Tỉnh Thế, Bán Dạ Đông Thiên, Cảm Xuân, Thi Lục,...

         

          * Giai đọan 1952-1954 Thanh Sĩ viết các quyển: Thuyết Pháp Ứng Khẩu, Chú Nghĩa và nhiều bài đăng trong Tập San Giác Tiến do Ban Hoằng Pháp Chùa Tây An Cổ Tự ấn hành.

          * Trong thời gian 18 năm tại Nhựt: Từ năm 1957 đến năm 1967, Thanh Sĩ viết xong 17 quyển bằng văn vần sau đây: Lời Vàng Trong Mộng, Vạn Niên Huynh Đệ, Rằm Tháng Mười, Đâu Là Phàm Thánh, Tiếng Nói Trong Hoa Sen, Hỡi Quê Nhà, Đã Chết Mà Sống, Tôi Còn Đây Mà, Tôi Không Quên, Ánh Sáng Từ Bi, Đường Giải Thoát, Thần Cơ Thật Luận, Con Thuyền Đại Đạo, Đời Mạt Pháp, Là Phật Tử, Tình Đạo Phật, Đến Liên Hoa. Lần lượt các quyển sách này được Thanh Sĩ gửi về VN, Thanh Sĩ yêu cầu gia đình cùng đồng đạo thân tín của mình in và phổ biến, còn hổn láo gọi đó là Giảng nữa mới ghê,  kêu họ bắt những người khác đọc : "nói một lần họ chưa hiểu thì nói lần hai, nói lần hai họ chưa hiểu thì nói đến khi nào họ hiểu mới thôi" (trích trong Lá Thư Đông Kinh của Thanh Sĩ), hê hê, thật là ngộ, trong lịch sử các tôn giáo trên thế giới này, tôi chưa từng thấy Thánh Nhân nào sáng tác ra những tác phẩm rồi bắt, ép người khác đọc để cho hiểu . . . . chỉ có thánh nhân rởm mới dụng hạ cách này. Các quyển nầy đã được in và đóng chung thành tập có tên là HIỂN ĐẠO, dầy trên 1500 trang. Ngoài ra, trên 630 lá thư được Thanh Sĩ viết gởi về, được sưu tập và ấn hành thành hai quyển: Lá Thư Đông Kinh I và Lá Thư Đông Kinh II, một số băng nhựa cũng được Thanh Sĩ đích thân thâu thanh và gởi về Việt Nam.

          Quý vị hãy lưu ý, trong thời gian khi Thanh Sĩ còn ở VN thì khi châu thuyết, ứng khẩu, hay viết sách thì có nói đến 04 từ PGHH và Đức Thầy, nhưng từ khi Thanh Sĩ qua Nhật (do sợ chế độ Nhà Ngô mưu sát !) thì Thanh Sĩ viết hơn 17 tác phẩm, dày 1500 trang trên 10 vạn từ . . . . nhưng chẳng có từ nào nhắc đến PGHH hay Đức Thầy . . . . . vậy đó . . . . . buồn gê chưa . . . . . Thanh Sĩ Hiển Đạo PGHH mà chẳng nói đến gì PGHH thì người trần mắt thịt ai hiểu đây, chẳng lẽ Thanh Sĩ viết cái này cho Thánh coi . . . . . và có ý kiến còn cho rằng Thanh Sĩ đã LUẬN Sấm Giảng của Thầy . . . . ôi than ôi, nói phải thực lòng và công tâm nhé, chúng ta mở miệng đều tự nhận mình là người tu, nhưng sao chẳng Logic, chẳng đúng lý lẽ, luận lý chút nào, các bạn xem 17 tác phấm trong Hiển Đạo của Thanh Sĩ, coi có nhắc gì liên quan đến PGHH chăng, nói đông nói tây rồi nói tràn lan đại hải . . . . . nói những đều mộng huyễn, huyền hoặc, mơ hồ . . . . rồi có kẻ cho là hay cho là LUẬN trong Sấm Giảng . . . . hê hê, tội lắm đồng đạo à. Đức Thầy ra đời lập Đạo, là để chấn hưng Phật Giáo, "tùy phong hóa nhơn sanh" mà Giảng truyền nhé, nhưng chung quy những đều Ngài nói không ngoài chữ PHẬT và PHẬT, đọc vào Sấm Giảng là biết thuộc về Phật Đạo, còn Thanh Sĩ tự xướng là đệ tử trung thành mà chẳng có lấy 01 từ trong hơn 10 vạn từ để có hàm ý liên quan đến PHẬT GIÁO HÒA HẢO, nếu để người ngoài họ đọc Hiển Đạo rồi hỏi họ tác giả thuộc tôn giáo nào, thử coi họ trả lời ra sao . . . . chẳng có liên quan gì đến PGHH của chúng ta cả, họ nghĩ Thanh Sĩ là Phật Tử của Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất luôn. hê hê.

PHẦN 2

NHÌN LẠI LỊCH SỬ

PGHH SAU NGÀY THẦY VẮNG MẶT.

          Tại sao tôi phải viết đoạn này, vì chúng ta nên nhìn lại để đánh giá sức mạnh của PGHH khi Đức Thầy vắng mặt, trước đấy Ngài đã cho chúng ta biết sau này Ngài sẽ rời xa bổn đạo một thời gian và thời gian Ngài vắng mặt đấy là "cơ thử thách" đối với tất cả đồng đạo chúng ta, coi ai trung với Đạo, hiếu với Thầy . . . . . . tôi sẽ "lố dạng" 01 trong 04 sức mạnh quân đội của PGHH cho quý vị thấy để chúng ta hình dung . . . .  là PGHH có cần đến Thanh Sĩ "chỉ rành đường lối" hay không ! mặc nhiên Đức Tôn Sư đã từng nói "Kiếp chót nầy đây há lại tiếc chi thân phàm tục" . . . . đã nói là kiếp chót rồi, nên quý vị hệ Thanh Sĩ không nên gò ép chi Thanh Sĩ là Thầy trở lại nhé, tội lắm thay.

          Trong lịch sử Phật Giáo Hòa Hảo, ngày 16-4-1947 là một biến cố trọng đại.

          Sự vắng mặt của các lãnh tụ chánh trị thế tục, thường được điều khuyết dễ dàng theo phương thức bầu cử hay lựa chọn người kế vị. Nhưng  tín ngưỡng không thể áp dụng phương thức bầu cử để lựa chọn Giáo Chủ. Bởi vì Giáo Chủ lãnh đạo tôn giáo bằng sắc thái siêu nhiên, từ bi, bác ái, hiển sinh các niềm tin siêu hình và tuyệt đối. Nên Đức Tôn Sư đối với tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo là Jésus của Cơ Đốc giáo, là Mahomet của Hồi giáo, nên không thể bầu một phàm nhân thay thế được.

          Sau ngày Đức Tôn Sư vắng mặt thì tình hình PGHH rơi vào tình thế: Lưỡng Đầu Thọ Địch, Tứ Đầu Nan, gian nguy vô cùng.

          Một cuộc hội nghị tối cao Quân Chánh được triệu tập khẩn cấp tại Thánh Địa Hòa Hảo dưới sự chủ tọa của Đức Ông Huỳnh Công Bộ (cố vấn tối cao), gồm các lãnh tụ quân sự, chánh trị, tôn giáo Phật Giáo Hòa Hảo và Dân Xã.

         

          Những quyết định căn bản của hội nghị này là:

1. Phật Giáo Hòa Hảo giữ Đạo chờ Thầy, bảo tồn chánh pháp.

2. Việt Nam Dân Chủ Xã Hội Đảng tiếp tục con đường cách mạng dân tộc, bảo tồn chánh nghĩa trong thời gian Đức Thầy vắng mặt.

3. Chi đội 30 Nguyễn Trung Trực từ nay rút khỏi hệ thống Vệ quốc đoàn, nhưng không ra hợp tác với Pháp, để bảo toàn danh nghĩa chống Pháp mà Đức Thầy đã nêu lên khi thành lập đơn vị quân sự này.

4. Khí giới của chi đội 30 được trao lại cho các đơn vị quân sự nào lúc đó đảm nhận nhiệm vụ chiến đấu bảo vệ đồng đạo, và vì nhu cầu đó phải ra hợp tác với Pháp.

5. Quyết nghị số 4 này mang tính chất thực tế, vì hội nghị biết rằng trong tình thế khẩn trương đó, không thể nào ngăn cản phản ứng tự nhiên của các cấp quân sự, tìm phương tiện võ khí để tự vệ và bảo vệ đồng đạo.

Nói thêm về chi Đội Nguyễn Trung Trực:

Khi Đức Thầy chấp nhận tham chánh với chức vụ ủy viên Đặc biệt trong ủy ban Hành Chánh Nam Bộ, để biểu dương tinh thần đoàn kết quốc gia chống xâm lăng, Chi đội Nguyễn Trung Trực được chánh thức hóa thành Chi đội 30 Vệ Quốc Đoàn Việt Nam.

          Sau khi chánh thức hóa, Chi đội dưới sự chỉ huy của ông Nguyễn Giác Ngộ từ Côn Đảo mới về và được Đức Thầy đề cử chấp chưởng binh quyền, tích cực tranh đấu và lập nhiều chiến công trong cuộc hạ đồn Pháp và đoạt vũ khí của giặc.

          Để làm hậu thuẫn cho Chi đội, về mặt vũ khí, một công binh xưởng được thiết lập tại Hiệp Xương, đúc khí giới và đạn dược, và về mặt tăng bổ hàng ngũ chiến binh, nhiều lớp huấn luyện các cấp sĩ quan và hạ sĩ quan được khai giảng.

          Khóa huấn luyện đầu tiên đã được khai mở vào cuối năm 1946 tại núi Dài vùng Thất Sơn, đào tạo cấp tốc 10.500 quân, do một Ban huấn luyện với sự hợp tác của bốn sĩ quan Nhựt Bổn cấp tá.

Sau khi Đức Tôn Sư vắng mặt, chi đội 30 rút ra khỏi hàng ngũ Vệ Quốc Đoàn Việt Nam  (theo quyết định của Hội nghị tối cao Quân Chánh họp tại Hòa Hảo), và trao khí giới cho đoàn thể để võ trang Bộ Đội Dân Xã và Bộ Đội Phật Giáo Hòa Hảo hầu bảo vệ đoàn thể.

          Cuối năm 1947, để đáp ứng với nhu cầu chiến đấu trong tình thế mới, một phiên họp khoáng đại Quân Chính được triệu tập tại Hiệp Xương. Chi đội 30 được cải tổ thành Bộ Đội Nguyễn Trung Trực với thành phần Ban chỉ huy tối cao như sau:

·        Chỉ huy trưởng: Ông Nguyễn Giác Ngộ

·        Chỉ huy phó: Ông Lê Phát Khuynh

·        Chủ nhiệm chánh trị, kiêm Tham mưu trưởng: Ông Trần Kiều

          Bộ đội Nguyễn Trung Trực có trên hai ngàn binh sĩ tại ngũ.

          Ngoài ra còn tổ chức Bảo An Quân (lực lượng bán quân sự) khắp các tỉnh Long Xuyên, Châu Đốc, Sa Đéc, Rạch Giá, Cần Thơ, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Vĩnh Long, Mỹ Tho, Bến Tre… để giữ an ninh trật tự trong thôn ấp và đồng thời làm kho cung cấp binh sĩ cũng như tiếp tế lương thực cho Bộ đội .

          Để đào tạo chiến sĩ, nhiều khóa huấn luyện liên tục được mở ra.

          Không kể khóa huấn luyện tại núi Dài cuối năm 1946, sau đây là các khóa huấn luyện sau ngày cải tổ:

·       Các khóa huấn luyện mở vào cuối năm 1947 tại Hiệp Xương, đào tạo cấp Đại đội trưởng.

·       Các khóa huấn luyện cán bộ Chính trị viên mở tại chiến khu Ba Dầu (Long Xuyên) năm 1948.

·       Các khóa huấn luyện mở vào đầu năm 1949 tại Mỹ Hội Đông đào tạo cấp Tiểu đội trưởng và Trung đội trưởng.

·       Các khóa huấn luyện mở vào cuối năm 1949 tại Kiến An đào tạo cấp Trung đội trưởng và Đại đội trưởng.

          Song song với chương trình huấn luyện binh sĩ, Bộ đội còn phái cán bộ lưu động đến các tỉnh, quận huấn luyện quân sự căn bản cho các cán bộ và đội viên Bảo An Quân.

          Năm 1949 thực dân Pháp tìm đủ cách khủng bố, bức ép bộ đội phải ra hợp tác với quân đội Viễn Chinh Pháp, nhưng vì trung thành với lập trường quốc gia kháng chiến nên Bộ đội Nguyễn Trung Trực bị tấn công tới tấp bằng hải lục không quân, dồn ép phải rút về kinh Cựu Hội (Cái Tàu Thượng).

          Mặc dầu bị đặt vào thế kẹt giữa hai gọng kềm, Bộ đội Nguyễn Trung Trực vẫn cương quyết giữ vững lập trường kháng chiến thà chịu cảnh cùng khốn thiếu đạn dược, thiếu vũ khí nhưng được nhân dân tiếp tế dồi dào, chớ không chịu chấp nhận điều kiện ra hợp tác với Thực Dân.

          Trong thời gian này, đã có nhiều cuộc tiếp xúc giữa ông Nguyễn Giác Ngộ và các lãnh tụ cách mạng quốc gia tại Saigon, như các ông Phan Khắc Sửu, Trần Văn Văn… mục đích để duy trì thế quân sự của Bộ đội Nguyễn Trung Trực như một tổ chức nghĩa binh cách mạng chống Pháp, để bảo tồn chính nghĩa quốc gia, làm nền tảng cho giải pháp quốc gia dưới sự lãnh đạo của Cựu Hoàng Bảo Đại lúc này đang thương thuyết với Pháp.

          Nhưng ông Nguyễn Giác Ngộ và bộ tham mưu đã cương quyết, dù chết không nhượng bộ. Có một câu chuyện được kể lại về tình trạng này:

          “Trước áp lực nặng nề và nguy hiểm của Pháp, ông Nguyễn Giác Ngộ có ý muốn bắt chước theo gương xưa của lãnh tụ Nguyễn Trung Trực, hy sinh thân mình để cứu lấy đồng đội khỏi nạn tiêu diệt, nhưng các sĩ quan trong bộ tham mưu của ông đã quỳ trước mặt ông mà khóc với lời yêu cầu khẩn thiết xin ông dù có chết cũng giữ lấy lập trường chống thực dân Pháp, đừng bao giờ ra hợp tác với chúng’’.

          Cho nên bộ đội Nguyễn Trung Trực kiên quyết bất hợp tác với Pháp, và sau cùng chỉ còn xuất lộ duy nhất, dù miễn cưỡng cũng chỉ là hợp tác với Quốc Trưởng Bảo Đại.

          Nói miễn cưỡng là vì lúc đó dã tâm của Pháp được biểu lộ rõ rệt, Quốc Trưởng Bảo Đại chỉ là chức vị hữu danh vô quyền, thành ra tuy là hợp tác với Quốc Trưởng Bảo Đại, nhưng sự thật vẫn là gián tiếp bị Pháp chi phối. Chỉ bảo tồn được phần danh nghĩa mà thôi.

          Tuy nhiên, thái độ của các lãnh tụ quân sự trong đơn vị Nguyễn Trung Trực đã chứng tỏ tinh thần chống Pháp của người tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo, trong truyền thống của Đạo và đường lối ái quốc của Đức Thầy.

          Sau này đơn vị quân sự Nguyễn Trung Trực trở thành một trong những đơn vị đầu tiên của quân đội quốc gia Việt Nam, trung đoàn 55 và 63, nhưng cũng không được chế độ Ngô Đình Diệm đối xử đàng hoàng, bị đưa ra tuốt ngoài miền Trung, binh sĩ đâm ra chán nản, xin giải ngũ trở về quê quán cày ruộng tu hiền. (Trung đoàn 63 bị giải tán ngày 19-6-1956, cùng một lúc với nhiều đơn vị gốc Phật Giáo Hòa Hảo và Cao Đài).

--------------------------------

          Đấy chỉ là những sơ lượt lịch sử về một vị tướng của chúng ta trong bốn vị mà Đức Thầy đã Chứng ngộ cho.

          Đấy là tôi chưa kể về lịch sử oai hùng của 03 vị tướng khác của PGHH là: ông Trần Văn Soái, ông Lê Quang Vinh, ông Lâm Thành Nguyên. (vì không muốn dông dài trong quyển sách này nên tôi chỉ sơ lượt về 01 vị tướng của PGHH mình thôi, nếu muốn xem thêm xin quý vị tìm đọc "Phật Giáo Hòa Hảo Trong Dòng Lịch Sử Dân Tộc, Nhận Thức Phật Giáo Hòa Hảo . . . . .).

         

          Về  quân sự chia làm 4 khu vực chính :

           * Tướng Trần Văn Soái (tự Năm Lửa) : Cái Vồn, Cần Thơ, và Vĩnh Long.
           * Tướng Nguyễn Giác Ngộ (ông Nguyễn) : Chợ Mới - An Giang.
           * Tướng Lê Quang Vinh : An Giang và Cần Thơ.
           * Tướng Lâm Thành Nguyên : Châu Đốc và Hà Tiên.

          Về nhân sĩ trí thức đặt dưới quyền của Đức Ông Huỳnh Công Bộ gồm các vị tiêu biểu :

              * Ông Lương Trọng Tường.

     * Ông Nguyễn Long ( tự Thành Nam).
     * Ông Trần Văn Nhựt (tự Dật Sĩ).
     * Ông Nguyễn Ngọc Tố.
     * Ông Nguyễn Văn Hầu.
     * Ông Luật sư Mai Văn Dậu v.v.v . . . .

-------------------------

         

          Cho đến năm 1964, đã trãi qua nhiều biến cố khác, PGHH chúng ta cơ bản đã hoàn thành cơ cấu hành chánh trong một Tôn Giáo, gồm:

HỆ THỐNG BAN TRỊ SỰ:

           Hội đồng Trị sự Trung Ương: Tại Thánh Địa Hòa Hảo.
           Các Ban Trị Sự Tỉnh : An giang, Châu Đốc, Sa Đéc, Kiến Phong, Kiên Giang, Vĩnh Long, Phong Dinh, Bạc Liêu, Chương Thiện, An Xuyên, Ba Xuyên, Biên Hòa, Gia Định, Vĩnh Bình, Kiến Hòa, Kiến Tường, Lâm Đồng, Tuyên Đức, Ninh Thuận, Phú Yên, Bình Định, và liên tỉnh Long An - Định Tường.

            - Các Ban Trị Sự Xã : Sai Gòn, Cần Thơ, Mỹ Tho, Rạch Giá, Vũng Tàu, Đà Lạt
            - Các Ban Trị Sự trực thuộc Trung ương : Thánh Địa Hòa Hảo, Xã Thiện Từ
            - Ban Trị Sự cấp Quận: 82 ban.

            - Ban Trị Sự cấp Xã: 476 ban

            - Ban Trị Sự Ấp: 3.100 ban.

NƠI THỜ TỰ:

             - Chùa: 213 ngôi
             - Đọc Giảng Đường: 468 cái.
             - Văn phòng, Hội quán: 2.876 cái.

 NHÂN SỰ:

             - Hội đồng Trị sự Trung ương gồm 23 người.
             - Các Ban Trị Sự gồm từ 15 đến 20 người.
             - Trị sự viên các cấp: 36.500 người.
             - Tu sĩ và chức việc tại các Văn phòng, hội quán: 2.679 người.
             - Đọc giảng viên: 6.086 người.
             - Chức việc và khóa sinh ngành Phổ Thông Giáo Lý: Hơn 11.000 người. . . . .

.v.v.v.v.v.v. . . . .

         

PHẦN 3

TÓM LƯỢC PGHH TỪ 1947 ĐẾN 1975.

          Kính thưa quý vị, nói ngắn gọn, như vừa nêu trên Phần 02, sau khi Đức Thầy vắng mặt, PGHH như con lạc cha, đâu đâu cũng thống thiết đau thương, nhưng trước tình hình hỗn loạn và khó khăn như thế thì PGHH cũng như vừa trãi qua một cơn Thập Tử Nhất Sinh, do đó phản ứng để sinh tồn đã sớm cứu nguy PGHH ra khỏi vòng xoáy của cuộc chiến tương tàn với Việt Minh và Pháp. Đức Ông và các tướng lãnh đã sớm có kế sách vẹn toàn hầu cứu nguy cho PGHH vượt qua cơn Pháp nạn.

          Cho đến năm 1963 khi chế độ Ngô Đình Diệm bị lật đổ thì lúc đó PGHH mới là thời hoàn kim, khi đến năm 1975 thì PGHH bị mất Giáo Quyền cho đến ngày nay.

          Tóm tắt vậy, hẳn quý vị thấy rằng xuyên suốt chiều dài lịch sử PGHH từ ngày Đức Tôn Sư ra đời lập Đạo cho đến cuối năm 1975 và hiện nay, thì những chứng nhân của lịch sử lần lượt qua đời, nhưng họ đã ghi lại những dấu ấn của PGHH vào lịch sử của VN nói riêng và của PGHH nói chung, nhưng than ôi, có thấy ai nhắc đến Thanh Sĩ không quý vị, chẳng có sử sách chính thống nào của PGHH nói đến Thanh Sĩ.

          Vậy chúng ta hiểu Thanh Sĩ chưa, xin thưa, chưa hiểu lắm đâu.

          Quý vị thấy rằng, khi Đức Tôn Sư vắng mặt, lực lượng quân, dân sự của PGHH và các vị Nhân Sĩ trí thức PGHH có thiếu không ? tôi lượt lại ít dòng Quân Sử của PGHH cho quý vị tưởng nhớ lại cái khí thế hào hùng 01 thời của ông cha ta là thế đấy.

PHẦN 4

PHÂN TÁCH

ĐỂ HIỂU ÔNG THANH SĨ CỦA NGUYỄN CHÂU LANG.

          Kính thưa quý vị, hẳn quý vị đọc qua 03 phần trên rất dông dài mà chẳng ăn nhập gì đến chuyện Thanh Sĩ phải không ? vâng, tôi phải viết qua gian đoạn PGHH sau 1947 và từ 1975 đến nay, để quý vị thấy rằng, lịch sử chính thống PGHH của chúng ta, chẳng có ai công nhận Thanh Sĩ đã đóng góp được cái gì cho PGHH cả, kể trong thời gian sau 1947 là giai đoạn khó khăn cho PGHH nhất thì hành động của Thanh Sĩ cũng chỉ là "lố dang", chỉ rành đường lối" khơi khơi cho dậy sóng nội tình PGHH. Qúy vị thấy đấy, khi Đức Tôn Sư vừa vắng mặt, PGHH rơi vào hoàn cảnh bi thương thống thiết, nhưng tình cảm đồng đạo lại dạt dào đoàn kết chung lưng, cùng nhau lo cho nền Đại Đạo đang lâm nguy, với quân lực và nhân lực như vậy thì thử hỏi PGHH có cần Thanh Sĩ "lố dạng" để "chỉ rành đường lối" gì thêm không, mà có ai cần không ? hay vừa nghe xong có kẻ "lố dạng, chỉ rành" là có người ghét người không ưa rồi, với quân, nhân lực như vầy PGHH. . . . . rồi cũng "tai qua nạn khỏi".

          Nhưng đến thời của nhà Ngô thì ôi thôi Thanh Sĩ nhà ta: "Điều này ông Thanh Sĩ đã đoán biết nên đã lập thủ tục xuất dương trước khi sắc lệnh ban hành, chỉ trễ trong một thời gian ngắn nữa thủ tục xuất cảnh cũng khó thông qua. Tình hình khẩn trương như vậy nếu ở lại Việt Nam ông khó bảo toàn tính mạng và bảo vệ thân danh, còn liên lụy đến Đoàn thể là điều khó tránh. Thứ nhất lúc bấy giờ ông Thanh Sĩ là nhà hoằng pháp trọng yếu tại Tây An Cổ Tự được thiếu tướng Nguyễn Giác Ngộ bảo vệ an ninh. Nếu Ông không cùng Ông Nguyễn qui thuận “Triều Ngô” tất bị đàn áp. Ngược lại hợp tác với chế độ gia đình trị là mất chính nghĩa. Thế nên việc Ông xuất dương kịp thời là thượng sách lưỡng toàn" (theo Để Hiểu Ông Thanh sĩ của tác giả Nguyễn Châu lang), thật nực cười, Thanh Sĩ muốn qua Nhật để an phận hay chạy trốn vậy, bỏ mặc đồng đạo PGHH ở VN bị chính quyền gia đình trị nhà Ngô đàn áp, kẻ chết người bị tù, ôi vô số, nhưng trong thời gian Thanh Sĩ bên Nhật , quen biết "không còn cách biệt Giáo Chủ tôn giáo Nhật, và dạy trường Đại Học To Nhất Nhật Bản Waseda, dạy 5000 Giáo Sư Nhật" vậy Thanh Sĩ không dùng ảnh hưởng hoặc quen biết của mình mà lên lên án chế độ nhà Ngô đang tàn sát đồng đạo PGHH trong nước, hoặc chí ít lên diễn đàn Phật Giáo Quốc Tế tố cáo trước công luận thế giới về sự tàn bạo của nhà Ngô . . . . xin thưa bởi vì Thanh Sĩ nói dóc những đều trên nên ông ta chẳng có làm gì được, chỉ biết viết thư về VN xin "bánh" và chiến đấu bằng những dòng thơ ướt ác. khích lệ và "nổ" như vầy thôi. Còn nói Thanh Sĩ là nhà hoằng pháp nên cần phải trốn tránh, vậy những nhà hoằng pháp khác của PGHH như: Dật Sĩ, Nguyễn Long, Văn Hầu . . . .  chẳng lẽ cũng cần phải "mượn cớ Đông Du" bên Nhật để được coi là "thượng sách" luôn hay sao ? thật nực cười cho luận điệu Cứu Nguy của Châu lang.

          Thanh Sĩ có là Thánh Nhân, là Bồ Tác, là kẻ Phát Huệ không ?

          Xin thưa hoàn toàn không ? cái này Châu lang cũng đã đồng ý với tôi, Thanh Sĩ chẳng qua là một phàm nhân bình thường, rất bình thường, được cái rất lanh và nhanh nhạy, Thanh Sĩ có tài ứng khẩu thành thơ, diễn thuyết rất hay . . . . vâng những tài này từ xưa đến giờ (2016) vẫn không bao giờ thiếu, bằng chứng bây giờ có rất nhiều như: Đồng Đạo 07 Thiện, đồng đạo 08 Thọ, Đồng Đạo Nghiêm,  . . . . Bé như Ý chẳng hạng . .. . . . .

về sáng tác thơ văn: Nguyễn Văn Điểm (Facebook Nguyễn Văn Điểm), Đạo Biên, Mai Yen Linh  . . . . . tài thơ của những vị này thì bỏ xa Thanh Sĩ rồi nhé, chỉ vì chất thơ của họ hơi khiêm nhường thôi, chứ để nói về Đạo thì Thanh Sĩ phải gọi họ bằng "sư phụ", còn về những thánh danh mà nhiều kẻ cố tình gắng gượng gán cho Thanh Sĩ như vậy là vô tình giết chết thanh danh của Thanh Sĩ đấy, ông ta không có phước hưởng thế đâu, Thánh Nhân, Bồ Tác, Phát Huệ gì mà chẳng biết ngày mình sẽ bị học máu chết ngắt, không biết, không ngộ, không tỏ được cái gì mà phát huệ cái chi, hằng tháng thiếu Bánh phải viết thư về VN xin để lo cho cái mồm còn chưa xong, Bồ Tác gì mà ở Nhật 18 năm trời, viết hơn 600 lá thư, viết đủ loại thư từ gửi về VN để xin bánh trái, viết cho từ hàng bần nông đến đại phú để xin tiền (bánh) vậy mà chẳng có lá nào gửi về hỏi thăm Đức Ông và Tổ Đình PGHH, và cho đến khi Đức Ông và Đức Bà lần lượt, lần lượt qua đời thì Thanh Sĩ cũng chẳng buồn hỏi thăm hay viết thư về dăm ba câu phân ưu . . . . thánh nhân đây sao Thanh Sĩ. Có người nói với tôi rằng có thể nhiều người ghét nên gặp thư của Thanh Sĩ gửi lên Tổ Đình PGHH cho Đức Ông thì bị chặn lại và xé bỏ ? ai dám bạo gan làm thế không, xin thưa, hằng tháng gửi Bánh qua mà trể chút xíu là Thanh Sĩ viết thư nhắc rồi, nói là "tới tháng mà Bánh chưa qua tới , bên này ngặt rồi" . . . . vậy đó, nếu Thanh Sĩ viết thư gửi về mà bị xé thì Y sẽ la làng đến mấy vị Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật luôn cho coi, và nếu như có thực Thanh Sĩ viết thư về mà bị chặn, chẳng lẽ Thanh Sĩ không buồn mà viết gửi về cho bà Mười hoặc 01 người thân nào khác để hỏi hoặc nhờ bà Mười lên Tổ Đình đưa thư. Và nếu như ban biên tập Lá Thư Đông Kinh 1 và 2 đã thiếu xót trong khâu tuyển lựa thì xin hỏi trong ngần ấy hơn 630 lá thư được tổng kết chẳng nhẽ không có lá nào Thanh Sĩ hỏi thăm Tổ Đình PGHH và Đức Ông, Đức Bà tôn kính, một sự trùng hợp bị gọi là quá trớn hay không, hãy công tâm mà nói nhé, vã lại nếu thư gửi về hằng tháng, có khi 01 tháng mà cả mấy lá thư được Thanh Sĩ viết gửi về VN suốt 18 năm như vậy thì chí ít cũng phải "có vài lá, hoặc 01 lá" gửi cho người thân có vài dòng hỏi thăm Tổ Đình PGHH, hỏi thăm Đức Ông, Đức Bà, hoặc khi 02 vị ấy qua đời thì phải có thư gửi về phân ưu hay hỏi han tình hình Tổ Đình sau khi Đức Ông không còn . . . . .  đấy , công tâm chút Châu lang à.

          Vậy đó bạn, đời là thế, hiển ghét là vậy, không hỏi han, không phân ưu !, vâng đó là cái xử xự của kẻ phàm phu tục tử, một tên vô ơn bạc nghĩa, nói vậy quý vị tự hiểu nhé.

          "Ông Thanh Sĩ khi đặt chân đến xứ Phù Tang với danh nghĩa tín đồ PGHH tỵ nạn, tất nhiên lý lịch ông các cơ quan quản lý điều biết. Nếu con người Ông xấu thì PGHH xấu lây. Nếu Ông có danh phận rỡ ràng thì PGHH thơm lây. Thực tế ở Việt Nam ông nổi tiếng về tài thuyết pháp ứng khẩu và sáng tác thi thơ luận giải đạo lý PGHH. Khi đến Đông Kinh trí tuệ Ông vẫn còn đó và ông đã tiếp tục sáng tác Hiển Đạo, lại còn nhanh chóng trở thành Giảng viên trường Đại học Waseda là môi trường tiếp cận giới trí thức, học giả, chính khách các nhà lãnh đạo tôn giáo hải ngoại, nếu Ông không nhân cơ hội này để quảng bá Đạo Nhà thì còn phải nói điều gì khác nữa? Đặc biệt khi ông giảng dạy khoa Triết Học tất có triết lý Tam Giáo, đó lại là mục đích chấn hưng của PGHH, chính là bản “ruột” như hồi còn ở VN thì khác nào buồm thuận,nước xuôi. Mà giảng về triết lýTam giáo thì có khác gì hoằng pháp lợi sinh. Chỉ tính giờ dạy trên bụt giảng trường Đại học trong 10 năm thôi cũng gấp hằng chục lần hai năm hoằng pháp nơi Tây An Cổ Tự. Tuy nhiên tính về công suất có qui mô như vậy, nhưng thực chất các sinh viên giáo sư có chịu tu hay không là chuyện khác, dù sao so về chất lượng tu hành của sinh viên Giáo sư các nước vẫn không sao đuổi kịp tín đồ PGHH Việt Nam thuần túy tu hành, vì VN là Thánh địa hoàn cầu là nơi sau này mở hội Long Hoa và tín đồ PGHH phần đông có sâu duyên với vị Phật sống người VN. Tóm lại ông Thanh Sĩ có thành công nơi đất Nhật trên bất cứ lãnh vực nào thì Đức Thầy đều được thế giới tôn vinh và Phật Giáo Hòa Hảo tất được thơm lây, vì ông chưa cải Đạo và chưa ngừng ý chí độ đời suốt 18 năm nơi đất khách (theo Để Hiểu Ông Thanh sĩ của tác giả Nguyễn Châu lang).

          Hê hê, đọc đoạn này của Châu Lang mới biết nhà "hoằng pháp" này chỉ là kẻ "ngồi đáy giếng mà đếm sao trời" thôi, hê hê, nực cười cho cái mê mụi đến ngu ngơ kia, Châu lang chẳng biết là Thanh Sĩ không bao giờ dạy Trường Waseda không, tôi đã đến đó, và hiện giờ (2016) đã có rất nhiều đồng đạo khắp nơi trên thế giới sang Nhật, đến tận trường Waseda hầu tìm chút di tích gì của Thanh Sĩ để lập Đền thờ đấy, nhưng Châu lang ơi, tất cả chỉ là dóc láo mà thôi, "dạy trường to nhất Nhật Bản Waseda, dạy 5000 giáo sư Nhật, quen biết không còn cách biệt Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật" . . . .  xin thưa, cái này nổ hồi 65 năm về trước thì ép phê lắm, nhưng thời đại Tomahawk ngày nay, nhấc cái Mobiphone lên là có thể biết chính xác nó như thế nào rồi, chứ không cần nhọc công tốn "bánh" của đồng đạo năm châu qua tận Nhật để đào xới tìm di tích của Thanh Sĩ "nổ" ngày xưa đâu, sơ sơ thôi nếu Thanh Sĩ có dạy trường Waseda thì với tinh thần thượng võ lẩn tự tôn của người Nhật họ nỡ để Thanh Sĩ đói đến "đầu bù tóc rối thế sao" và còn dạy 5000 Giáo Sư Nhật, vậy những vị Giáo Sư ấy để Thanh Sĩ túng thiếu thế sao ? "quen biết không còn cách biệt Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật" chỉ chi tiết này thôi thì Thanh Sĩ có sống cả đời bên đất Nhật cũng chẳng cần chi lo cho cái ăn, họa chăng Thanh Sĩ không cần đến lòng tốt của họ thì họ cũng chẳng để Thanh Sĩ đói một giây nào hết, có lập luận còn cho rằng Thanh Sĩ dùng tiền dạy trường Waseda để đưa vào Quỹ Nhi Đồng Liên Hiệp Quốc, vậy xin thưa nếu thực sự như vậy thì bây giờ cái Kỹ Niệm Chương kia sẽ được Photo rãi khắp thế giới rồi,  Thanh sĩ viết thư về VN xin bánh của đồng đạo để gieo duyên và độ họ ? hê hê cái lập lờ của Châu Lang này hơi ngố thật, chẳng lẽ người Nhật họ không cần tu để giải thoát hay sao mà Thanh Sĩ không cần độ cho họ, chẳng cần gieo duyên với họ, vậy qua Nhật làm gì . . . . . mà chỉ muốn độ dân VN, Thánh Nhân mà còn kỳ thị quá vậy !.

          Và đây các bạn, theo tinh thần thượng võ và tánh khí thượng tôn của dân Nhật thì khi họ biết ơn ai, hay có giao lưu gì với Nhân Sĩ trí thức quốc tế thì họ sẽ ghi lại dấu ân ấy vào Kỷ Yếu của trường ngay, và tại trường Waseda từ khi thành lập vào ngày 21 tháng 10 năm 1822 đến nay tất cả những sự kiện mang dấu ấn của lịch sử trường đều được ghi nhận, sau đây là danh sách Kỷ Yếu của Trường Waseda, quý vị nào tìm mà có tên Thanh Sĩ tôi xin bái tạ.

Founding of the University

Waseda University started life as Tokyo Senmon Gakko (Tokyo College) on October 21, 1882. In the early years it was also commonly known as theWaseda Gakko (Waseda School) or Totsuka Gakko (Totsuka School), after the location of founder Shigenobu Okuma’s villa in the village of Waseda and the school’s location in Totsuka Village.

Around 1892, the vernacular name Waseda Gakko became prevalent, and the institution was formally renamed Waseda Daigaku (Waseda University) upon acquiring university designation in 1902.

Chronology

1882 - 1944

1882

Tokyo Senmon Gakko (College) founded by Shigenobu Okuma with the Departments of Political Science, Law, English, and Physical Science.

1890

Department of Literature established.

1893

Graduate courses launched in the Department of Literature.

1900

Faculty members sent to Europe and America for the first time under the newly-established Foreign Travel Scholarships for faculty members.

1902

University Library building completed. Acquisition of university status. Renamed Waseda University, the institution comprised Schools of Political Science & Economics, Law, and Literature, seven senmon-bu (junior colleges), and a single graduate school.

1903

School of Education established.

1904

University status acquired under Senmon Gakko School Act. School of Commerce established.

1905

School for Chinese students established (closed in 1910).

1909

School of Science and Engineering established.

1920

Chartered under the newly enacted University Act comprising five undergraduate schools: Political Science and Economics, Law, Literature, Commerce, and Science and Engineering; Department of Commerce added as a professional training division.

First Higher School (3-year course) newly launched.

1922

Death of Shigenobu Okuma, founder of the University.

The campus overflows with students trying to get a look at the famous scientist when Albert Einstein comes to give a lecture at Waseda.

1925

New University Library and Student Hall completed.

1927

Okuma Auditorium completed.

1928

Tsubouchi Memorial Theatre Museum completed.

1933

Administration Building, Gymnasium, and Television Laboratory completed.

1938

Kagami Memorial Laboratory for Materials Science and Technology established.

1939

Coeducation introduced.

1940

Science and Engineering Research Laboratory established.

Institute of Social Sciences established.

1945 -

1945

Imperial Memorial Hall, Okuma Kaikan faculty club, First Higher School Building, and Science and Engineering Research Laboratory Building destroyed by air-raids.

Reconstruction and renovation started.

1949

Four-year college curricula established, with eleven schools, in accordance with the new education law.

Waseda Senior High School started as an affiliated school.

1951

Graduate Schools (master’s degree programs) under the new educational program established, with six Schools.

Two new graduate school buildings, one for Humanities and Social Sciences and the other for Science and Engineering, completed.

1953

Graduate Schools (doctoral degree programs) established.

1956

Waseda has turned out many politicians including several prime ministers since Tanzan Ishibashi, the first Waseda alumnus to be elected P.M.

Systems Science Institute established.

1957

Together with Tanzan Ishibashi, Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru is the first recipient of an honorary doctorate from Waseda.

1958

Advanced Teacher’s Training Course established.

Institute of Comparative Law established.

1959

Center for Informatics established.

1962

Institute of Language Teaching established.

Robert Kennedy attends a student debate in the Okuma Auditorium. On his return to the United States he published an account of his travels “Just Friends and Brave Enemies”, donating the royalties to Waseda to create the Robert Kennedy Scholarship.

1963

International Division established.

1966

School of Social Sciences (Evening Division only) established.

1968

Evening Division of the School of Science and Engineering abolished.

1973

Evening Divisions of the Schools of Political Science and Economics, Law, and Commerce abolished.

1974

Institute for Research in Business Administration established.

1978

Institute for Research in Contemporary Political & Economic Affairs established.

1979

Herbert von Karajan receives an honorary doctorate. In commemoration of his visit, the longtime resident counductor of the Berlin Philharmonic conducts the Waseda Symphony Orchestra.

1981

Extension Center established.

1982

Waseda Honjo Senior High School started as an affiliated school. First centennial anniversary of the founding celebrated.

1987

School of Human Sciences established.

Advanced Research Center for Human Sciences established.

1988

Center for Japanese Language established.

1990

Graduate School of Education established.

Center for Scholarly Information established.

1991

Graduate School of Human Sciences established.

1993

Advanced Research Center for Science and Engineering established.

Bill Clinton gives a lecture at the Okuma Auditorium followed by a friendly question and answer session with students.

1994

Graduate School of Social Sciences founded.

1995

Nelson Mandela is awarded an honorary doctorate and speaks passionately about democracy and peace in his recipient’s address.

1996

Media Network Center established to allow integration of Center for Informatics and other units working on information systems.

1997

Institute of Asia-Pacific Studies established as successor to the former Institute of Social Science and the Systems Science Institute.

1998

Graduate School of Asia-Pacific Studies established.

Aizu Museum founded.

Global Information and Telecommunication Institute established.

Institute for Advanced Studies in Education established.

In the first official visit to Japan by a Chinese head of state, President Jiang Zemin gives a lecture at the Okuma Auditorium.

1999

Human Service Center established.

2000

Graduate School of Global Information and Telecommunication Studies established.

Open Education Center established.

Kyushu Laboratory, Advanced Research Institute for Science and Engineering established.

2001

Graduate School of Japanese Applied Linguistics established.

Art and Architecture School replaced College of Technology.

Student Union Building (Toyama Campus) completed.

Comprehensive Research Organization established.

Research and Development Center established.

2002

Distance Learning Center established.

Hirayama Ikuo Memorial Volunteer Center established.

Gloria Macapagal-Arroyo becomes the third Philippines President to receive an honorary doctorate.

2003

School of Sport Sciences established.

Graduate School of Information, Production and Systems established.

Okuma School of Public Management, Graduate School of Information, Production and Systems established.

Graduate School of Asia-Pacific Studies (MOT) Established.

e-school within School of Human Sciences established.

Kawaguchi Art School established.

2004

School of International Liberal Studies established.

Department of Global Political Economy established within the Faculty of Political Science and Economics.

Waseda Law School established.

Graduate School of Finance, Accounting and Law established.

President of Academia Sinica and Nobel Prize Laureate in chemistry, Yuan Tseh Lee receives an honorary doctorate in recognition of great contributions to humankind as a scientist.

2005

Graduate School of Accountancy established.

Chairman and Chief Software Architect of Microsoft Corp. William Henry “Bill” Gates III receives an honorary doctorate. Gates gives a memorable speech with a message, “I look forward to the contributions that today’s university students will make to the world”.

2006

Graduate School of Sport Sciences established.

Wangari Muta Maathai, the Nobel laureate for Peace receives an honorary doctorate in recognition of her civilian efforts in achieving peace and environmental sustainability, as represented by the Green Belt Movement.

2007

Schools of Letters, Arts and Sciences I and II were reorganized into School of Culture, Media and Society and School of Humanities and Social Sciences.

School of Science and Engineering was reorganized into School of Fundamental Science and Engineering, School of Creative Science and Engineering, and School of Advanced Science and Engineering.

Graduate School of Science and Engineering was reorganized into Graduate School of Creative Science and Engineering, Graduate School of Advanced Science and Engineering, and Graduate School of Environment and Energy Engineering.

125^th anniversary.

Henry A. receives an honorary doctorate in recognition of his contribution to the world peace. He emphasized the importance of international cooperation to students in his recipient’s address.

2008

Graduate School of Teacher Education established.

The Tokyo Women’s Medical University-Waseda University Joint Institution for Advanced Biomedical Sciences (TWIns) established.

National Chairman of China Hu Jintao visits Waseda University for speech on future-oriented amity to next term’s Japanese and Chinese youth.

100^th anniversary of Faculty of Science and Engineering.

US-Japan Research Institute (USJI) established.

2009

Waseda Setsyryo Junior High School, High School opens.

Waseda BioScience Research Institute in Singapore (WABIOS) established.

Special lecture by Kim Young-Sam, former President of the Republic of Korea.

George W. Bush, 43rd President of the United States of America, gives special talk.

2010

Cooperative Major in Advanced Biomedical Sciences (with Tokyo Woman’s Medical Universit) opens.

Cooperative Major in Nuclear Energy (with Tokyo City University) opens.

Cooperative Major in Advanced Health Science (with Tokyo University of Agriculture and Technology) opens.

Waseda Saga Junior High School, High School opens.

Secretary-General of the United Nations Ban Ki-moon visits Waseda University for speech on “Peace and Disarmament” and dialogue with students.

2011

Office for Aiding Reconstruction from the Great East Japan Earthquake established.

Center for Research on Reconstruction from the Great East Japan Earthquake established.

------------------------

          Qua đoạn trích Kỷ Yếu Lịch Sử của Trường Waseda là chúng ta đủ bằng chứng cho rằng Thanh Sĩ đã nổ là dạy trường Đại Học To Nhất Nhật bản rồi, chẳng cần qua Nhật xác minh thêm cho tốn Bánh, còn chuyện dạy 5000 giáo sư Nhật, quen biết không còn cách biệt Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật đều là nổ hết cả. Và chúng ta biết rằng do "nổ quá trớn" như vậy nên đến bây giờ "chẳng có một thằng Nhật nào biết đến PGHH", hê hê, cái này là Thanh Sĩ thua xa đồng đạo Thái Hòa rồi nhé, anh ấy vượt biên qua Mỹ tỵ nạn (chớ không phải đi tỵ nạn bằng máy bay như Thanh Sĩ nha) cho đến khi cuối đời về lại quê hương VN thì ôi thôi sừng sững một cơ ngơi đồ sộ của PGHH trên đất Mỹ, chẳng cần chi dạy trường To nhất nước Mỹ, chẳng cần chi dạy 5000 thằng Giáo Sư Mỹ, chẳng quen biết Giáo Chủ Tôn Giáo Mỹ là ai . . . . . . vậy đó Châu lang ơi, "tận nhân lực mới tri thiên mệnh" bạn già à, có ý chí, có lòng, có tâm với Thầy Tổ, với Đạo pháp thì cho dầu hoàn cảnh nào, tương lai nào, đất nước nào, dân tộc nào . . . .  thì Thành Lòng sẽ "gột nên hồ" thôi, chứ đừng đổi thừa hoàn cành thời gian đó, thời điểm kia, ít hay nhiều người VN sinh sống, 01 người cố tình làm bằng cả nhiệt huyết, cả trái tim, cả tấm lòng thì hằng triệu triệu người sẽ nối tiếp theo sau mà tiếp tục sự nghiệp HOẰNG DƯƠNG CHÁNH PHÁP bạn già à. Thanh Sĩ hoằng dương bằng cái miệng nổ của mình rồi cứ đổ cho hoàn cảnh, thời cuộc là xong chuyện hết, ôi, Thánh Nhơn đây sao.

          Tạm cho qua chuyện dóc láo bên Nhật, trở lại chuyện Thanh Sĩ đã được Đức Thầy chứng ngộ và được Đức Ông cho phép đi thuyết giảng ?

          Nói đến vấn đề này, nếu các bạn cho rằng Thanh Sĩ đã được Đức Thầy và được chứng nhận là đệ tử thì xin các bạn dám quỳ trước bàn thờ mà thề mình nói thật không ? chuyện này tôi đã tranh luận với Châu lang và huynh ấy cho rằng ai nói Thanh Sĩ đã quy y trực tiếp với Đức Thầy là sai, chúng ta cần nói cho rõ ràng tránh làm sai lệch lịch sử đã được y chứng từ xưa đến giờ, chuyện Đức Ông có đồng ý hay không cho Thanh Sĩ đi giảng thuyết cũng vậy. Cũng nói rõ thêm rằng tại sao Đức Ông không đồng ý cho Thanh Sĩ đi Giảng thuyết và mở khóa dạy tại Tây An Cổ Tự, bởi vì Đức Ông đã biết trước nếu Thanh Sĩ làm vậy sẽ bị chính quyền họ Ngô để ý và gây khó khăn, có thể dẫn đến bị mưu sát, chết chóc, cho nên Đức Ông không bằng lòng mà khuyên nên chờ một thời gian, nhưng Thanh Sĩ cố tình không nghe lời, vẫn làm và mở 02 khóa giảng dạy tại Tây An Cổ Tự, vừa chuẩn bị khóa thứ ba thì ông Trần Kiều sắp xếp cho tỵ nạn bên Nhật rồi.

          Và chuyện ông Nguyễn Giác Ngộ tổ chức mời Đức Ông khánh thành chùa Không Môn Tự cũng vậy, đến nơi chụp hình và làm lễ xong, ông Nguyễn Giác Ngộ mới quay ngang chỉ Thanh Sĩ đằng kia cho Đức Ông xem và nói đó là Cậu Hai Thanh Sĩ, Đức Ông mới nói với ông Nguyễn Giác Ngộ là "Ngộ à, đã được đặt là Giác Ngộ (ông Nguyễn Giác Ngộ tên thật là Nguyễn Văn Ngượt) mà chẳng Ngộ gì vậy, Đạo không có Cậu, Mợ gì hết nghe chưa". Đức Ông rất buồn, thấy đây là gian đoạn THỬ THÁCH, nên Đức Ông chỉ biết khuyên vậy thôi, rồi bước về. Các bạn đến chùa Không Môn Tự, xem lại tấm hình chụp sẽ thấy, Đức Ông ngồi nhìn qua, trong khi Thanh Sĩ ngước mặt lên cao mà hóng hách, đối với chúng ta, là con người lễ phép, biết tôn ti lớn nhỏ thì thấy như vậy sẽ biết ý tứ mà không dám ngẩn đầu cao, còn đây 01 con người được cho là phát huệ là thánh nhơn mà chẳng biết lễ phép chi ráo, buồn thay.

          Qua nhiều việc làm có tính xáo trộn nội bộ PGHH, Thanh Sĩ không hiểu chuyện còn ghét Đức Ông mà ghi thơ nhờ người gửi đến Đức Ông và còn "láo ngôn" "hỗn xược" gọi Đức Ông và Đức Bà là "kẻ lần mò" nữa chứ:

Nhắn với gởi những điều hiền đức,

Về Hòa Hảo tỏ tường sự thật,

Cho Ông, Bà lòng bớt nghi nan,

Rằng tôi đây chung một đạo tràng,

Nay gặp lúc nhạn Nam én Bắc;

THẦY LẠC TỚ không ai dìu dắt,

Tôi đứng ra để nhắc đệ huynh.

Noi theo Ngài Phật Tổ hy sinh.

Lìa vật chất dứt tình tham luyến;

Chớ chẳng có làm điều tà kiến.

Xin nhờ ơn minh chánh giùm cho.

Lấy lòng thương biển cả lần mò.

Cũng được chút thơm tho đạo lý.

          Đọc những vần này mà thấy tội cho Thanh Sĩ ghê, Y coi lời của Y là "những đều hiền đức" xưng hô với Đức Ông và Đức Bà tôn kính của chúng ta mà y kêu bằng "cho Ông, bà" và xưng "tôi" nữa chứ, còn gọi Đức Ông và Đức Bà là "biển cả lần mò" . . . . . . .. ôi ôi, than ôi, có ai dám lấy cái tâm của mình mà bênh vực cho Thanh Sĩ không ? tội ngàn lần tội, vô ơn, bạc nghĩa, láo cá . . . . như vậy đây sao, kẻ phát huệ là đây sao, thánh nhơn Thanh Sĩ đây sao.

            "Nhận định tiếp về sự so sánh trường hợp giữa Thiền sư Nhất Hạnh và ông Thanh Sĩ, tác giả Trần Trung Hưng viết: "Thiền Sư Nhất Hạnh cũng đồng tỵ nạn như ông Thanh Sĩ, ở Pháp ông Nhất Hạnh còn lập được Đạo Phật ở làng Mai, trong khi nước Pháp là nước Công Giáo, còn ở nước Nhật gần 90% theo đạo Phật thế mà không thấy ai tu theo PGHH". Sự so sánh này cũng thật thú vị.
            Tôi nhận xét có khác: Nếu phần trình bày trên cho thấy cái khó khăn nhất của ông Thanh Sĩ không thể lập ra một tổ chức PGHH như “Làng Anh Đào” ở Nhật chẳng hạn, vì tín đồ Phật Giáo ở Nhật có đến 90%. Ngược lại cái thuận lợi nhất của TS Nhất Hạnh dễ dàng lập ra một tổ chức Phật giáo “Làng Mai” ở Pháp vì tín đồ Công Giáo có gần 90% là Công Giáo. Tại sao phải trớ trêu như thế? Phân tích những khó khăn về phương tiện Hoằng pháp của ông Thanh Sĩ ở Nhật đã nêu ở phần trên. Phần tiếp theo là sự tìm hiểu khái lược về TS Nhất Hạnh. Nguyên nhân ông tị nạn thế nào không phải là vấn đề chính, có lẽ không liên quan nhiều đến chính trị quân sự, chỉ liên quan Tôn giáo, nhưng cũng không phải gay gắt lắm, và ý định gân cốt của ông khi đến Pháp có lẽ cũng không quan trọng gì nhiều đối với PGVN.
            Thứ nhất trước khi sang pháp TS Nhất Hạnh là Giảng sư viện Đại học Vạn Hạnh như nhiều Hòa Thượng đồng nghiệp khác ở VN. Khi định cư ở Pháp ông cũng không còn trách nhiệm gì quan trọng với Phật tử quê nhà, chỉ tập trung lo ổn định đời sống mới ở Pháp cũng không có gì trắc trở nghiêm trọng, đôi khi còn thuận lợi đột phá bất ngờ. Những mặt thuận lợi dây chuyền mang tính kinh điển sắp được đề cập dưới đây rất dễ dự đoán. Có thể trước khi sang Pháp hòa thượng đã phát thảo xong một bản kế hoạch chi tiết, để khi đặt chân xuống Kinh đô ánh sáng là đã có việc cần làm ngay, vì đã có sẳn nhiều "đồng nghiệp" và Kiều bào Phật tử khắp nơi đón rước và sẳn sàng nghe ông sai khiến. Vì lúc bấy giờ (thập niên 60) Phật tử Việt kiều Hải ngoại rất đông và rất biết Ông hồi ở VN họ đã sinh sống nhiều nơi trên đất Pháp và các nước Á, Phi, Âu, Mỹ. Với phẩm trật Hòa Thượng vốn sẳn, lại thông thạo cả hai sinh ngữ, cộng với một lực lượng kiều bào Phật tử hùng hậu, việc "phá núi" ông cũng dư tính đến, chứ có sá gì mỗi việc ông dò tìm mua một vùng đất vừà tầm để xây 1 Tịnh xá hay 1 ngôi Chùa hoặc Phương Vân Am (Thiền cốc) làm nơi tu hành và qui tụ Phật tử khắp nơi là những việc có vẻ như tiêu khiển. Chỉ làm như việc "Thuận nước đẩy thuyền" thôi . Còn vấn đề Phật giáo Quốc nội không còn có việc gì thuộc trách nhiệm theo chức năng của vị thiền sư có chức sắc. Nói chung ý định của ông sang Pháp không vì mục đích chấn hưng Phật Gíáo trở lại chân truyền hay mở rộng Phật Gíáo bành trướng khắp nơi, mà là thiết lập PhươngVân Am làm cơ sở qui tụ Phật tử Việt Kiều hải ngoại hoặc ngoại kiều để tổ chức thành đơn vị như Chùa chiền rồi mở rộng đặt tên thành Làng Mai, Làng Hồng để khởi xướng một trường phái "Thiền hiện sinh" theo sáng kiến riêng ông và một số sáng lập viên có cùng khuynh hướng. Kết quả hàng chục năm qua Phật tử thường trú ở Làng Mai cũng chỉ vài trăm không phải là một con số lý tưởng cho kế hoạch sáng lập một trường phái "Thiền Hiện Sinh" có qui mô tầm vóc như ông và những đồng sự đã từng mơ ước. Về số lượng qui tụ thì khiêm tốn như vậy. Còn về chất lượng thì vẫn còn tùy sở thích người hâm mộ, chúng ta không dám lạm bàn.
            Đối với ông Thanh Sĩ thì khác hẳn gần như hoàn toàn ngược lại, chỉ tương đồng về sự tị nạn, còn về nguyên nhân, mục đích, hoàn cảnh hội nhập, cách hành Đạo hoằng pháp và phương pháp quyền biến trong hành xử đối Nội, đối Ngoại mỗi mỗi đều khác nhau. Điểm khác biệt nổi bật dễ so sánh nhất là: Ông Thanh Sĩ tuy thân xác tạm gởi nơi xứ đảo Phù Tang, nhưng tâm hồn lúc nào cũng hướng về cố thổ, được minh chứng một cách thuyết phục qua 600 lá thư và bộ Hiển Đạo là di sản duy nhất đời ông nơi đất khách (theo Để Hiểu Ông Thanh sĩ của tác giả Nguyễn Châu lang),

          Đọc xong đoạn trên của Châu lang mà thấy nổ đom đóm, đúng là "cái lưỡi không xương nhiều đường lắc léo", nói theo cái kiểu "nắng tả nắng, mưa vẽ mưa", muốn nói cái gì thì nói tràn lan đại hải rồi không đâu vào đâu, không thể nào làm một nhà luận cho đàng hoàng được, bạn già à tôi nói rồi Thanh Sĩ nổ dữ lắm, "dạy trường Đại Học To Nhất Nhật Bản, dạy 5000 giáo sư Nhật, quen biết không còn cách biệt giáo chủ tôn giáo Nhật" nghe ghê chưa ta, hê hê, với "cái đà" này chẳng lẻ người Nhật không lo cho Thanh Sĩ nổi mảnh đất vài chục thước vuông, cất cái nhà nho nhỏ, thượng lên hình Thầy tôn kính cho dân Nhật chiêm bái được sao, dạy cái trường hơn 10.000 sinh viên và 5000 ngàn giáo sư Nhật mà chẳng nhẽ một tay có tài "ứng khẩu thành thơ", "diễn thuyết không mệt mõi" lại không thu  nạp nổi 01 thằng đệ tử Nhật làm vốn sao ? và cho đến ngày hôm nay 2016, mỗi năm đến ngày cúng cơm của Thanh Sĩ cũng chẳng có thằng cựu sinh viên Nhật hay cựu giáo sư Nhật, hay đệ tự của Giáo chủ tôn giáo Nhật sang viếng gì hết vậy . . . . . tôi nói rồi, dẫn chứng rồi, Thanh Sĩ chỉ nổ thôi hà, chẳng có dạy gì hết, chẳng có quen Giáo Chủ gì hết. Cho nên Thanh Sĩ cần bánh hằng tháng, cần tiền hằng ngày chạy gạo . . . . cái này mà quý vị tân bốc Thanh Sĩ là hại ông ta đấy nha. Khỏi giải thích thêm sự khác nhau giữa Nhất Hạnh và Thanh Sĩ nữa nhé, tóm lại, nếu thực sự vì Đạo, vì Thầy  thì sẽ làm bằng mọi giá, 01 mình làm thì triệu triệu người nối tiếp nhé ! " Tận Nhân Lực, Tri Thiên Mệnh" quý vị à.

            "Thêm một đoạn dài Trần Trung Hưng vừa nhận định vừa đặt hằng loạt thắc mắc rất muốn Duệ Trí phải "Kê khai" thành tích cụ thể 18 năm hoằng pháp đa dạng của Ông Thanh Sĩ trên đất Phù Tang cho tương ứng với những gì mà tác giả đã giới thiệu trong bảng "Báo cáo Tổng hợp" khiến TTHưng rất bực bội và xem như "Cái tội ca ngợi quá đà". Bên cạnh TTHưng còn hoài nghi: Tại sao Duệ Trí hô hào đã có Ông Thanh Sĩ là người hoằng pháp nổi tiếng ở Nhật, sao"Chính phủ Nhật còn mời Ông giáo sư Hầu qua Nhật thuyết trình về PGHH lúc đó Ông Thanh Sĩ còn ở Nhật". Thật sự có sự kiện: Nhà nghiên cứu GS Nguyễn Văn Hầu và phái đoàn PGHH gồm nhiều vị (17 vị) trong BTS/TƯ/PGHH sang Nhật dự hội nghị Tôn Giáo theo lời mời của tổ chức phi chính phủ thuộc Tôn giáo Shokagakkai Nhật Bản. Về lịch sử tôn giáo này Ông Thanh Sĩ có kể sơ lược trong LTĐK ngày 11/4/1964 (trang57) như sau: "Việc khai cơ lập Đạo Shokagakkai rất giống Phật Giáo Hòa Hảo và cũng mới có đây chớ không lâu. Ở Nhựt người ta gọi những Tôn Giáo này là Tân Hưng Tôn Giáo (theo bên ta thì gọi Đạo mới)...". Trở lại câu chuyện phái đoàn PGHH sang Nhật theo lời kể chi tiết của một kỳ lão là người trong cuộc lúc bấy giờ đang phụ trách in ấn trong Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, rất có tài năng và uy tín, hiện nay vẫn còn khỏe mạnh. Ông kể rằng: "Sau khi phái đoàn tôn giáo Shokagakkai Nhật Bản đến viếng Tổ Đình và Ban Trị Sự TƯ/PGHH, khi về nước họ viết thiệp mời chính thức BTS/TƯ/PGHH sang Nhật thuyết trình. Khi đã nhận lời mời BTS/TƯ/PGHH đã dành 20 ngày và chọn 17 vị lên Sài Gòn họp tại nhà Ông Nguyễn Long Thành Nam để chuẩn bị các văn kiện và phân công nhân sự phụ trách (Ông Thành Nam soạn thảo, Ông Văn Phú thông dịch Nhật ngữ, Gs Nguyễn Văn Hầu phụ trách thuyết trình). Phái đoàn BTS/TƯ/PGHH khi đến Nhật đã được tiếp đón trọng thể và chuẩn bị chu đáo mọi mặt.Với tư cách đại diện PGHH về pháp lý, Phái đoàn đã lưu ngụ 7 ngày tại Nhật và thuyết trình nhiều nơi có hàng ngàn người Nhật dự thính đã được truyền thanh, truyền hình và báo chí Nhật dịch ra nhiều thứ tiếng quảng bá rầm rộ, tạo ấn tượng vinh diệu cho PGHH trên trường Quốc tế. Còn Ông Thanh Sĩ nếu trước đó có dự các hội nghị tương tự hoặc có tiếp xúc các nhà Tôn giáo hoặc chính giới hay chính phủ Nhật đều chỉ với tư cách một Nhân sĩ trí thức PGHH đại diện tinh thần, do Ông có sự đóng góp tài năng đặc biệt cá nhân theo yêu cầu Hội nghị chứ không có đại diện pháp lý cho BTS/TƯ/PGHH. Vậy uy tín và mọi quan hệ của Ông Thanh Sĩ trên đất Nhật không ảnh hưởng bất lợi gì cho phái đoàn dự hội nghị của BTS/TƯ/PGHH. Riêng phần thành tựu của ông không ai có thể xác định cụ thể được. Tuy nhiên cũng không nên quá lời ca ngợi hay chê bai vì Ông không can phạm đến ai và Ông cũng không buộc ai phải làm như vậy" (theo Để Hiểu Ông Thanh sĩ của tác giả Nguyễn Châu lang),

          Hê hê, đọc đoạn này, thấy Châu lang diễn tả lại cảnh phái đoàn GS Hầu qua Nhật, được tôn giáo bạn và dân Nhật đón tiếp thật hoành tráng, vâng, đúng là thế, lúc đó phái đoàn rất hãnh diện, chỉ có 01 người "dạy trường To Nhất Nhật Bản Waseda, dạy 5000 giáo sư Nhật, quen biết không còn cách biệt Giáo chủ tôn giáo Nhật" là đang buồn, buồn vì mình nổ quá nhiều, dóc trong lá Thư Đông Kinh quá nhiều, đến giờ có phái đoàn "phe nhà" đến mà chẳng có ông bạn giáo chủ tôn giáo Nhật nào mời Thanh Sĩ "tham thính" cho nên Thanh Sĩ viết thư về tố khổ rằng phái đoàn làm ngơ khi đến Nhật, và phái đoàn vô tình không thăm Thanh Sĩ . . . . . ôi con người hẹp hòi và dóc láo làm sao ! hê hê, Châu Lang à, là người cầm bút để viết sách, huynh nên để cái tâm làm trọng nhé, cái gì cũng phải công tâm, phản ánh đúng thực tế mới gọi là Chánh nhé, còn viết như huynh như trong cuốn Để Hiểu Ông Thanh Sĩ như vầy thì bị gọi là "bồi bút" rồi đấy nhé.

            "Chẳng những bộ Hiển Đạo có lợi ích thiết thực cho PGHH mà còn nhiêu ích cho nhiều giới hâm mộ Phật Giáo khắp nơi.Có thể tỷ dụ: Thi Văn Giáo Lý toàn bộ PGHH ví như viên kim cương toàn sáng tròn đầy, trong ngoài đều được cấu thành thuần khiết bằng những tinh thể phát sáng, rực rỡ khúc xạ, phản chiếu muôn màu. Bộ Hiển Đạo ví như những lời giải thích thuyết minh về sự lợi ích và khai thác các tính năng tiềm tàng cực sáng của viên ngọc quí hiếm,giúp nhiều người thấy rõ hơn giá trị tôn quí của viên ngọc là quí nhất trong thời mạt pháp, không gì có thể sánh được" (theo Để Hiểu Ông Thanh sĩ của tác giả Nguyễn Châu lang). hê hê, Châu lang huynh mến, như tôi nói ở phần tiểu sử của Thanh Sĩ, CÔNG TÂM MÀ NÓI thì Thanh Sĩ chẳng LUẬN chữ nào trong Sấm Giảng Thi Văn của Thầy cả, Thanh Sĩ viết theo chủ đề hão huyền của Y, viết thực mà ý hư, hư hư thực thực đó là cú pháp đánh lừa nội dung cho người đọc rơi vào tình cảnh hão huyền mộng huyễn . . . . . chứ không giống lối nói trong Sấm Giảng Thi Văn của Đức Tôn Sư nhé, nếu huynh nói Thanh Sĩ đã LUẬN của Đức Thầy thì huynh rất sai rồi đấy, chẳng lẽ lời Đức Thầy huyễn hoặc thế sao, với lại, nếu nói Hiển Đạo là LUẬN của Giảng thầy như tả viên kim cương thì chí ít cũng phải cho thiên hạ thấy trong bài luận của mình có chút ít mạt Carbon "kim cương" với chớ, đằng này mở miệng là nói LUẬN Giảng Thầy mà chẳng thấy 01 chữ nào là Giảng của Thầy hết, so sánh thì thấy 01 cái quá ư là tuyệt trần còn một cái quá ư là tào lao, huyền hoặc.

          Quý vị mến, thường thì một người quá tài, được thần thánh hóa sẽ có nhiều người ganh ghét, đố kỵ, nghi ngại . . . . nhưng những vị đã Ngộ đạo, đã là Phật lâm phàm thì những vị ấy sẽ "dụng thần thông mà dẹp lòng nghị kỷ", lời nói, hành động, việc làm của họ đều gắn liền với thần thông, cơ huyền và không có ai bắt bẻ được cả, còn về Thanh Sĩ thì chẳng có thần thông chi, mà viết sách thì ôi thôi hão huyền, mộng mị không hà, làm cho người đọc như lạc vào xứ thần tiên và như vừa chạm tay vịnh được cánh cửa Niết Bàn vậy.

          Châu lang nói "Hiển Đạo có lợi ích thiết thực cho PGHH ", vậy tôi hỏi huynh rằng, huynh đã thông hiểu hết Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý chưa, đã rõ tường tận rồi chăng, mà khen Hiển Đạo có lợi ít thiết thực cho PGHH, huynh à, cả đời này của chúng ta chưa hiểu hết Sấm Kinh của Đức Tôn Sư đó nhe, thời gian đâu mà còn nghiên cứu Hiển Đạo, có phải nó là cái hàng rào mê cung chắn bước đồng đạo và những người muốn tu theo PGHH không ? huynh còn khen nhiều người nhờ đọc Hiển Đạo mà biết đến PGHH, nói cho công tâm là do họ thắc mắc người viết Hiển Đạo thuộc Đạo nào, rồi người khác nói là Đạo PGHH vì vậy họ mới biết PGHH đấy, chứ có phải đọc Hiển Đạo rồi biết PGHH đâu nào.

          Tóm lại, đọc Để Hiểu Ông Thanh Sĩ của Châu Lang tôi khỏi giật mình và mắc cười, giật mình vì những lời "bào chữa" quá lộ liểu cho Thanh Sĩ, mở miệng thì nói là trung gian hòa giải, mà suốt quyển sách tôi chỉ thấy Châu lang lấp liếm che giấu cái sự dóc láo dùm cho Thanh Sĩ vậy, mắc cười 01 phần là vì Châu lang nhà ta chưa hề xuất ngoại lần nào và đặc biệt chỉ ngồi tại nhà mà nghe và đoán mò những việc làm của Thanh Sĩ được gửi về từ hồi 65 năm qua, huynh mến, "mắt thấy tai nghe mà thuật lại còn trật" kìa huynh, chứ hồi 65 năm về trước mà Nổ kiểu Thanh Sĩ thì bây giờ được gọi là "chuyên gia thuốc nổ" để  lừa gạt rồi đó.

          Viết đến đây, tôi nhớ lại lời nói của những vị cao niên, lớn tuổi, đa phần họ đều theo Thầy Tổ hết rồi, tôi đặt câu hỏi họ tại sao thời hoàn kim của PGHH là khoảng năm 1964-1975, chúng ta không làm sáng tỏ vụ Thanh Sĩ để cho đồng đạo khỏi bị chia rẽ . . . . . nhưng các vị ấy đều nói là do không ai quan tâm đến, "Thanh Sĩ khi đó có  làm cái gì đâu, có ít đồng đạo lén lút coi Hiển Đạo và vài bài viết lặc vặt của y  mà thôi, Giáo Hội lúc đó chỉ coi Thanh Sĩ là người ngoài cuộc, vì trong giai đoạn PGHH bị chính quyền Ngô Đình Diệm sát hại thì đồng đạo trong nước tự đoàn kết cùng Tổ Đình PGHH vượt qua, Thanh Sĩ khi ấy ở Nhật chẳng ra trò trống gì vì y lo thân còn chưa xong" . . . .  còn tại sao Thanh Sĩ không về nước khi chế độ nhà Ngô đã qua: "Bởi vì do ông ấy mặc cảm do có nhiều đồng đạo biết thân phận thực sự của ông ta ở Nhật, và có một chuyện nữa là do thời cơ chính trị chưa đến nên Thanh Sĩ vẫn còn chờ . . . . .????? ". Thời cơ chính trị là gì ? Tập 03 tôi sẽ "lố dạng", "chỉ rành" cho quý vị biết.

          Viết đến đây, tôi xin tạm kết thúc Phần 04  và sau đây là những bình luận của cả 02 bên: Thích và không thích Thanh Sĩ. Mời bạn đọc công tâm, mà nhận xét.

------------------------

Tôi xin giới thiệu trang Blog của quyển sách này

http://dahieuthanhsi.blogspot.com/

--------------------------------------

Thứ Bảy, ngày 11 tháng 6 năm 2016

THANH SĨ NÓI DÓC - VẠCH MẶT THANH SĨ PHÁ ĐẠO

NHIỀU DÒNG TÂM SỰ

Kính thưa các bạn !

               Có một việc tôi muốn trình bày với tất cả các bạn ! đó là Bảo Vệ Đạo Pháp và Hoằng Dương Chánh Pháp Phật Giáo Hòa Hảo (PGHH). Hiện nay PGHH đang rơi vào một thảm trạng vô cùng bi ai, tuy bề ngoài nhìn thấy thì đang phát triển rất nhiều nơi, làm từ thiện mạnh nhất cả nước, nhưng ! khi các bạn nhìn kỷ lại chúng ta đang bảo vệ Đạo qua tấm lòng chân tình, thật thà, chất phát . . . . nhưng chúng ta đang bảo vệ Đạo kiểu TỪ TRÊN NGỌN XUỐNG, xin thưa, có nhiều bạn trẻ là đồng đạo PGHH của tôi họ hỏi tôi rằng Đạo mình đang đứng ở đâu so với các Tôn Giáo bạn, tôi chua xót mà xác nhận rằng mình đứng thua rất xa họ ? bởi vì sao: Đạo mình chưa có trụ Sở BTS Trung Ương (Trụ Sở hiện nay là mượn đất của Chùa Thầy), Chưa có Thư Viện PGHH (một trong những tôn giáo to Nhất VN mà chưa có cái Thư Viện để lưu trữ những tài liệu Giá Trị của Đạo), chưa có Trường Học dành riêng cho Đạo ! và chưa có rất nhiều cái chưa có  . . . .  so với các Tôn Giáo bạn. Thiết nghĩ, thời đại ngày nay chính quyền VN đã mở rộng rất nhiều các quyền cho tôn giáo hoạt động, vậy mà chỉ duy nhất PGHH của chúng ta mà đặc biệt là BTS Trung Ương lại quá yếu mềm, không dám có những hành động, kế hoạch, phương hướng phát triển Đạo toàn diện ! than ôi.

             Thưa các bạn ! trãi qua 42 năm từ ngày đất nước chấm dứt chiến tranh, Đạo chúng ta ngày càng được phục hồi và phát triển, nhưng vì không ai có đủ Tài Đức để lãnh Đạo cộng đồng PGHH cho đúng hướng thì sự việc mạnh ai nấy làm rất phổ biến ! một sự thật ĐAU LÒNG trãi qua 65 năm dài vẫn còn là cái ung nhọt cho PGHH mà thời gian qua đều chưa nói, đó là vấn đề ông Thanh Sĩ.

               Cái nạn của PGHH bây giờ đã là 02 chuyện: Không người tài đức lãnh đạo nên mạnh ai nấy làm và phe phái Thanh Sĩ, người theo thì nói Thanh Sĩ là tài giỏi, người chống thì gọi Y là kẻ Dóc Láo ! vậy ai sai ai đúng ?

               Xin thưa, cả hai đều đúng, đứng trên phương diện văn học thì Thanh Sĩ là người có khiếu về thơ văn, sáng tác mấy chục tác phẩm nói về Phật Giáo, người ngoại Đạo họ đọc những tác phẩm ấy thấy hay và khen nức nở, nào là Thánh Nhân, bồ tác, người phát huệ . . . . . ., nhưng còn Dóc Láo của Thanh Sĩ ? có không ?, xin thưa là Có, vậy chứng cứ đâu ? rất nhiều ! ở chổ nào ? ờ tất cả trong những tác phẩm của Y ! dẫn chứng đi ? rãi rác trong các Lá Thư Đông Kinh là bằng chứng ? còn cái nào khác không ? đó là Y nổ khi Y còn bên Nhật ! là sao ? Y nói DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . .  vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ? VÂNG ! VẬY LÀ TẠI SAO ? vì Thanh Sĩ không làm gì trên đất Nhật nên chẳng ai biết, chẳng ai theo, chẳng ai tin ! vậy tại sao đồng đạo ở quê nhà gửi Bánh qua hằng tháng . . .  vì Y quá giỏi Dóc Láo như trên, nên đồng đạo quê mùa tin theo.

             Than ôi, còn nhiều chuyện lắm tôi sẽ trình bày thêm trong thời gian tới.

             Tập 01 của VẠCH MẶT THANH SĨ PHÁ ĐẠO, tôi xin trình bày sự DÓC LÁO của Y.

             Xin chào và hẹn gặp lại các bạn.

-------------------------------

Thứ Bảy, ngày 11 tháng 6 năm 2016

Xem Lang châu Bình Loạn

Thích Ngôn Bình với Nông Dân và 2 người khác.

51 phút · 

Chia sẻ bình loạn của chú Nguyễn Châu Lang:

Bạn trả lời xem Ông Thanh Sĩ và 95% đồng đạo ủng hộ Ông Thanh Sĩ là tín đồ tôn giáo nào vậy bạn?Những người này có kiếm chuyện gây ó gì với các bạn không vậy?Chính họ còn không biết các bạn là ai ở đâu và từ đâu đến mà! cũng không rõ giới tính nam , nữ hay bê đê nữa. Ông Thanh Sĩ đâu có xưng cậu hai, tại người đđ tự tôn trọng mà gọi thôi. Vậy mà nhiều người thù ghét nghịch ngợm. Nay có kẻ dấu tên tự xưng cậu hai miền tây thấy ghê vậy đồng bọn ca ngợi người tự vỗ ngực tự khoe thật lố bịch. Bạn có nhớ lời Thầy dạy tí nào không?" Thương nhau như thể thương Thầy. Ghét nhau như thể ghét Thầy sao nên." Chống báng người vô cớ là giáo lý của đạo nào dạy vậy? Tôi nhiều lần đọc hết Thi Văn Giáo Lý mà không thấy chỗ nào Thầy dạy: Hỗn láo với người lớn, thù ghét đồng đao, gây chia rẽ đệ huynh, vu khống người hiền đức...Nếu Đức Thầy không dạy vậy thì nhất định: Một là do tự tánh xấu bởi nghiệp lực của các bạn khởi lên tự phát; Hai là do phu huynh giáo dục sự thù hằng; ba là do đồng bọn ác ý dạy nhau; bốn là do chồng vợ hè xúi biểu nhau gây tội. Tu hành mà trong lòng chứa chất dầy đặc kẻ thù như thế thì còn chỗ nào trống để cho Thầy Phật đến viếng thăm? Chưa có thứ tội nào lớn hơn chống báng người hiền đức có công với Đạo. Hơn 95% đđ mà ngu hơn một số ít bạn trẻ tâm trí hẹp hòi đố kỵ như các bạn sao? Tướng Nguyễn Giác Ngộ ủng hộ Ông TS là vị tướng được Đức Thầy đặt tên và tín nhiệm giao binh quyền, cũng ngu hơn các bạn luôn sao? Vậy Đức Thầy chọn lầm người xấu, để giao trọng trách hay sao vậy?Còn tôi, nếu có ai hỏi vì sao tôi ngưỡng mộ Ông TS. Tôi trả lời đơn giản rằng: Vì tôi noi theo sự ngưỡng mộ của Tướng N.G.Ngộ,Ông Hào Phỉ, Ông Cả Mười và nhất là vì Ông TS được Đức Ông cho phép mở khóa hoằng pháp. Người tín đồ PGHH mà biết noi gương các bực trên trước như vậy là chơn tín đồ.Ngược lại các bạn chống Ông TS, tức đã chống lại các vị đạo cao đức trọng nêu trên. Giờ còn sống thì chưa biết tội ấy bao lớn, nhưng khi chết thì chắc chắn sẽ biết nó khủng khiếp ra sao thôi! Rất mong các bạn hồi tâm trước khi quá muộn.Chào bạn.

Top of Form

Trần Mạnh Hùng Ái chà chà, Lang châu này mạnh miệng dữ tợn há, cái chuyện 95% ủng hộ Đạo Bánh Thanh Sĩ là tôi chưa nói đến đó nha (riết rồi dóc láo giống Thanh Sĩ luôn), Lang châu thêm cái tài đoán mò nữa, đúng là trò Lang châu hay hơn Đạo Bánh Thanh Sĩ, hê hê, hơn 8 triệu tín đồ PGHH bây giờ Lang châu đã mời họ bỏ phiếu tín nhiệm Thanh Sĩ rồi sao ? làm hồi tối này hả, hay đọc Lời vàng trong mộng rồi thấy vậy, Dóc láo cái kiểu hồi xưa của Đạo Bánh là xưa như quả đất rồi nhé Lang châu: DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ? VÂNG ! VẬY LÀ TẠI SAO ? vì Thanh Sĩ không làm gì trên đất Nhật nên chẳng ai biết, chẳng ai theo, chẳng ai tin ! vậy tại sao đồng đạo ở quê nhà gửi Bánh qua hằng tháng . . . vì Y quá giỏi Dóc Láo như trên, nên đồng đạo quê mùa tin theo. Lang châu càng ngày càng đuối lý nên mang tội vọng ngữ nhiều rồi nha, Thanh Sĩ quá khôn để biết thời điểm đó mà xưng Cậu là coi như Tự Sát (vì xung quanh tín đồ PGHH quá đông, xưng Cậu coi như HÉO sớm), Y hơi hố là "Lố dạng", "Chỉ rành đường lối" nên mới có cơ hội "Dông Du" chứ không phải "Đông Du" qua Nhật, hê hê. Và này Lang châu, tôi thấy huynh càng ngày càng quờ quạn, bạ đâu nắm đấy là không nên, Lang châu lấy ví dụ Đức Thầy không dạy những cái (tôi không dám nhắc lại), Lang châu à, đuối lý Cứu Nguy cho Đạo Bánh thì về nhà ngâm cứu thêm cái gì mới mới, hay tìm cách qua Nhật coi có chút tì vết gì củaThanh Sĩ hông đem về la làng lên, đằng này đi so sánh cái kiểu khơi khơi Vàm Nao kia là mang tội lắm đó nhe chưa, Phật thì HIỂN NHIÊN KHÔNG DẠY MẤY THỨ ĐÓ, huynh so sách cái kiểu này tụi nhỏ nó cười huynh chết nhé Lang châu.
Này Lang châu, hõm rày tôi thấy Lang châu Dóc láo hơn Thanh Sĩ nữa rồi đó nhe (Thanh Sĩ + Lang châu = Đại Dóc Cứu Nguy), Thanh Sĩ từ ngày "Lố dạng", "chỉ rành đường lối" là PGHH bị chia rẽ tức khắc, vậy đó là Đại công hả Lang châu, 95% đồng đạo ? mê mụi ! họ không phải ngu vì họ Thích cái sự Thơ của Thanh Sĩ, nhưng họ chưa LUẬN cái sự Dóc của Thanh Sĩ, nhớ lại 04 vị Tướng của PGHH, chỉ Duy Nhứt là ông Nguyễn Văn Ngượt được Đức Tôn Sư đặt tên là Nguyễn Giác Ngộ ! Thầy đã thấy trước, biết trước mà đặt tên cho ông là Giác Ngộ mà sao không Giác Ngộ ! 03 vị tướng kia thì sao ? Còn chuyện Đức Ông có cho phép hay không thì quá rõ ràng nhé Lang châu, không nên bẻ công lịch sử của PGHH nữa, Lang châu lên vùng Thánh Địa PGHH mà nghe, tôi đã nghe tận tai rất nhiều cụ cao niên thân cận bên Đức Ông kể rành rọt chuyện này rồi 95% nói là Đức Ông không cho và nói rằng: "Nó (Thanh Sĩ) mà ra mặt là bị chính quyền Ngô đình Diệm giết chết". Còn lại 5% nói là Dóc Láo nên không cần bàn. Lang châu ơi là Lang châu, từ rày về sau nên NÓI CÓ SÁCH, MẤT CÓ CHỨNG không nên Lý Luận cùn kiểu kỳ cục, suông suông, vòng vo nha Lang châu, tụi nhỏ nó cười là tôi chịu không nỗi, xét lại ông Nguyễn Giác Ngộ (chưa Giác Ngộ), ông cả Mười, ông Hào Phỉ, chỉ là những bậc phàm nhân như Lang châu thôi, họ được cái rất chất phát, thấy Thanh Sĩ nói hay quá nên theo, vậy mà Lang châu ngỡ họ có Pháp Nhãn thấy Phật nên theo, âu đó cũng chỉ là NGHE MÀ THEO THÔI. Và tôi khuyên Lang châu bớt tru tréo lại đi cho nhẹ nghiệp cái miệng nhé, hê hê.

-----------------------------

Chủ Nhật, ngày 12 tháng 6 năm 2016

Lại Ló Dạng Thánh Thơ Hơn Đạo Bánh Thanh Sĩ.

Nguyễn Văn Điểm 

Mạnh Hùng múa mỏ nghe như sấm,
Sen Trắng hùa theo thật lạc lầm.
Lạc lầm vì bởi xáo xào nhau,
Hởi các bạn ơi hãy xét nào.
Thầy dạy hảo hòa thì chúng bỏ,
Khuyên thôi họ cứ mãi bư qào.
Bư qào cái dở của mình ra,
Để bạn xem chơi ý kiến mà ,
Thôi cái tội nầy dù trốn chạy,
Cũng không tránh khỏi chết thành ma./.

Top of Form

ThíchHiển thị thêm cảm xúc

 Bình luận

Chia sẻ

Bình luận

Trần Mạnh Hùng Điểm à, cái trình thơ của huynh bây giờ vượt xa Thanh Sĩ rồi đó, nếu bây giờ huynh "ló dạng" đi sẽ sẽ sẽ "húp luôn nguyên phe của Thanh Sĩ đó và kế thừa luôn 95% (?) đồng đạo PGHH luôn, họ sẽ ca ngợi huynh là bồ tác, hê hê. Thưa Huynh cái chúng tôi cần nói là cái này nè, mai mốt tranh luận đừng có lòng vòng, có Thông Thái quá thì rán tìm cái chứng cớ mới mới cho Đạo Bánh đi huynh: DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ? VÂNG ! VẬY LÀ TẠI SAO ? vì Thanh Sĩ không làm gì trên đất Nhật nên chẳng ai biết, chẳng ai theo, chẳng ai tin ! vậy tại sao đồng đạo ở quê nhà gửi Bánh qua hằng tháng . . . vì Y quá giỏi Dóc Láo như trên, nên đồng đạo quê mùa tin theo.

------------------------------

Thứ Ba, ngày 14 tháng 6 năm 2016

Hỡi các bạn mê mụi Đạo Bánh Thanh sĩ

"Tằm sức nhỏ còn làm nên kén,

Người không lo có thẹn hay chăng"

......................

Đạo diệu mầu gặp lúc truân chuyên,

Phận môn đệ phải lo vun vén"

(Lời Đức Huỳnh Giáo Chủ"....

"Kể từ ngày lố dạng Sĩ Thanh
Miền Châu Đốc chỉ rành đường lối
Khi vắng mặt Đức Thầy tăm tối " . . . .
(Lời Đạo Bánh).

   

        Từ Khi Thanh Sĩ "lố dạng", "Chỉ rành đường lối" đến nay PGHH bị chia rẽ trầm trọng, tôi khuyên các bạn không nên truyền bá những tác phẩm của Đạo Bánh Thanh Sĩ nữa, đọc những lời của Y không ai đắc đạo được đâu, hãy TOÀN TÂM TOÀN Ý TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ CỦA ĐỨC THẦY đó mới là GÂY CUỘC THIỆN DUYÊN. các bạn nghĩ coi Lúc chưa có Thanh Sĩ các bạn đọc Sấm Giảng Thi Văn 10 phần, từ ngày "lố dạng" Thanh Sĩ các bạn các bạn còn nghiên cứu Sấm Giảng Thi Văn mấy phần ???????????

------------------------

Thứ Ba, ngày 14 tháng 6 năm 2016

LỜI CỦA BẠN TRẺ THÍCH NGÔN BÌNH

KÍNH THƯA QUÍ VỊ !

              TỪ HỒI NGUYÊN THỈ ĐẾN GIỜ ! CÓ BỒ TÁC NÀO, CÓ THÁNH NHÂN NÀO MÀ BỊ ĐỒNG ĐẠO (PHE NHÀ CHỬI NHÉ, CHỨ KHÔNG PHẢI TÀ ĐẠO) CHỬI 65 NĂM KHÔNG NGỪNG KHÔNG CÁC VỊ. ?
             ĐÚNG LÀ "HÀNH BẤT CHÁNH NGƯỜI ĐỜI MỚI NÓI", THANH SĨ ĐÃ DÓC LÁO VỚI ĐỒNG ĐẠO TẠI QUÊ NHÀ LÀ DẠY TRƯỜNG TO NHẤT NHẬT BẢN (ĐẠI HỌC WASEDA), DẠY 5000 GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT VỚI GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . VẬY MÀ BÂY GIỜ BÊN NHẬT CHẲNG AI BIẾT PGHH LÀ GÌ ? BÊN NHẬT CHẲNG CÓ MỘT CÁI ĐẠO TRÀNG NÀO CỦA PGHH, VẬY THANH SĨ ĐÃ GIẢNG ĐẠO GÌ 18 NĂM BÊN NHẬT ? "ĐỪNG NGHE NHỮNG GÌ THANH SĨ NÓI, MÀ HÃY NHÌN NHỮNG GÌ THANH SĨ LÀM" ! TỪ NGÀY Y "LỐ DẠNG" ĐẾN NAY 65 NĂM TRÔI QUA PGHH CHÚNG TA CÓ ĐƯỢC YÊN KHÔNG HAY LÀ CHIA HAI PHE: THANH SĨ VÀ KHÔNG THANH SĨ ! TỘI LỖI NÀY DO AI ?

         XIN QUÍ VỊ HÃY BÌNH TĨNH MÀ XEM, CẬU 2 THANH SĨ CỦA CHÚNG TA Ở ĐÂU TRONG DÒNG LỊCH SỬ CỦA TRƯỜNG WASEDA NHÉ... MỘT GIÁO SƯ CỦA GIÁO SƯ, CỦA TRƯỜNG LỚN NHẤT NHẬT BẢN ?

          Xin nhắc lại lời chú Trần Mạnh Hùng:
"TÔI CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, BẰNG RẤT NHIỀU MINH CHỨNG CÒN "'NHONG NHÓC"' TRONG NHỮNG TÁC PHẨM CỦA Y VÀ Ở BÊN NHỰT NÈ! HUYNH '"NGUYỄN CHÂU LANG"' ĐỪNG BỎ CUỘC, HÃY DÙNG MỌI NGÔN TỪ CÓ THỂ, TRIỆU TẬP '"MỌI TẦNG LỚP"' TRONG THANH SĨ ĐẠO RA ĐỐI CHỨNG NHÉ!
TÔI THÁCH CÁC VỊ ĐỐI CHỨNG ĐỂ CỨU NGUY CHO THANH SĨ ĐÓ !!!!!!!!!!

-----------------------------

Thứ Ba, ngày 14 tháng 6 năm 2016

NGHE BÀI LUẬN CỦA LANG CHÂU MÀ LỆ CHẢY TRONG TIM

Nguyễn Châu Lang
22 giờ ·

CỨ DẶM LÚA MÃI TRÊN VÙNG “NGẬP MẶN”

Kính gửi Quí Đồng Đạo trong và ngoài nước,
Xin trân trọng kính mời quí vị theo dõi bài bình luận của chúng tôi, trả lời cho số ít bạn trẻ, đang ra sức chống phá Ngài Thanh Sĩ trên internet.
Này các bạn trẻ thân mến! Các bạn chớ vội chủ quan phát biểu hồ đồ chi cả. Trên thực tế xa xưa, cái tài năng xuất chúng của Ông Thanh Sĩ đã “ Lố dạng” hổi năm 1948. Gây chấn động vùng Đồng Bằng Nam Bộ. Hiện nay thơ văn Ông đã được 95% đồng đạo ngưỡng mộ và sạch trơn PGVN, họ còn đem Hiển Đạo thu đĩa, tự ấn tống không cần phe thân Ông Thanh Sĩ phải quảng cáo hay bỏ tiền ra hoàn lại. Họ lại tích cực đưa vô trong tất cả chùa chiền, tổ từ thiện, mỗi quán cơm chay để thực khách vừa ăn vừa nghe đĩa vừa thỉnh về xem nữa. Cái chuyện Ông Thanh Sĩ nổi tiếng mở các khóa hoằng pháp tại Tây An Cổ Tự và đi Châu thuyết đã có hơn 50 chỗ khắp miền lục tỉnh Hậu Giang. Vậy mà các bạn không chịu ở trong nước, đi dò tìm thử coi tại sao Ông Thanh Sĩ nổi tiếng là nhờ đâu? Và nghiên cứu kỹ coi Ông TS có gạt gẫm tướng Nguyễn Giác Ngộ, Ông Hào Phỉ, Ông Cả Mười...hay không? Và vì sao Đức Ông không ngăn cản và dẹp tiệm ông TS luôn cho rồi, để chi cho ông TS mở các khóa hoằng pháp cho tới 7 năm Trời tại Chợ Mới cách Hòa Hảo chỉ hơn 10 cây số. Đức Ông còn chụp hình chung với Ông TS và tướng Nguyễn Giác Ngộ nhân ngày Khánh thành và lễ mãn khóa học tại Tây An Cổ Tự nữa. Điều đó phải chăng Đức Ông đã chấp nhận cho mọi việc làm của Ông TS lúc ấy không? Vậy hỡi tất cả các bạn thân mến?. Ai cũng biết sau khi Đức Thầy vắng mặt. Đức Ông là vị tối cao thay thế Đức Thầy gìn mối Đạo. Không có bất kỳ người nào dám cải lịnh Đức Ông cả. Thì Ông TS dám cải lịnh Đức Ông để tư tung tự tác hoằng pháp được sao? Chuyện ở trong nước, ngay trước mắt mà chẳng thấy bạn nào dám công khai danh tánh, để đả kích hay chỉ trích cho ra trò. Nay lại đem chuyện sang Nhật tìm kiếm cái "tollet" của ông TS chỗ nào,thì hết sức hoang đường và ngớ ngẫn cho bọn trẻ ngày nay, thật đáng thất vọng biết bao, bạn đã làm tỗn thương cho sự ngợi ca " HẬU SANH KHẢ ÚY" đến chán chường!!! Đừng thấy Phước Nghiêm đi chơi bên Nhật mà dựa hơi, ăn có ăn ké. Đối với Phước Nghiêm, trước đây, tôi không biết "đời tư" và "đời tu" của bạn ấy thế nào. Nhưng tôi chắc chắn bạn ấy có tôn trọng Ông Thanh Sĩ hay ít nhất cũng không chống báng Ông TS. Nhưng nếu giờ này anh ta có phản phé do áp lực nào đó... mà trở cờ, thì anh ta cũng chẳng dám "ho", bởi người tu mà có chút của cải chìm nổi hay bất động sản đồ sộ là công luận hay để ý và đang chờ...Phước Nghiêm có động thái là lạ đó! Các bạn không thể đi xa hơn trong sự hoài công tìm kiếm bên Nhật hay bất cứ nơi nào trên quả đất này hay ở tại vùng đồng bằng ngập mặn miền Tây, mà tìm được một cái lỗi tí ti nào của Ông TS đâu. Vì trước các bạn đã có không biết bao nhiêu đoàn " Khảo cổ khai quật" có trình độ cao, thân thế mạnh, phương tiện thuận lợi và tài chánh dồi dào...đã thường xuyên đào bới, xới đổ theo từng dấu chân Ông Thanh Sĩ, từ trong nước lẫn đến xứ sở " Mặt Trời mọc" hơn 65 năm qua, mà chẳng viết xong một bản báo cáo tổng kết hay một bài tham luận nào bằng văn bản chính thức để "trình làng" nhằm ,làm tư liệu chống đối Ông Thanh Sĩ cho nhiều người học tập hoặc ít nhất cũng là bằng cớ tối thiểu để tấn công.Các bạn đang đóng vai kẻ hậu duệ kế thừa, nhưng không thừa hưởng được sự nghiệp di sản có pháp nhân bằng văn bản chính thức. mà chỉ được truyền lại cái cơ nghiệp "Truyền khẩu bất thành văn" rất dễ bị đánh đổ vô cùng, nếu đem mấy cái truyền khẩu vô căn cứ này ra ánh sáng pháp luật lại càng dễ bị qui kết là phạm pháp nữa. Tại sao các bạn lại chọn cách đấu tranh có tiềm ẩn nhiều nguy cơ và rủi ro cao quá vậy? Ngược lại những ĐĐ thân Ông TS thì lại có quá nhiều thế mạnh pháp lý và sức ủng hộ của đa số cộng đồng. Đến một lúc nào đó, khi cuộc chiến " Nồi da" không lối thoát, thì nhất định tôi dùng chiêu pháp lý. Yêu cầu Ban Trị Sự TƯ. PGHH hãy vào cuộc để ra quyết định " CẤM" hay"KHÔNG CẤM" đối với không chỉ HIỂN ĐẠO mà với 30 tác phẩm đã được Hội Luật Gia Hà Nội được phép tái bản với số lượng không hạn chế. Thực hiện điều này chỉ còn là thời gian thôi! Nay tôi báo trước để BTS.TƯ.chuẩn bị trước là vừa! Riêng phần công đoạn "Moi tìm trầm tích" đã đến lúc bị thu hẹp, vì khả năng các bạn bị giới hạn quá nhiều yếu tố khách quan như:sức yếu ớt , tâm hẹp hòi, trí cạn cợt, tánh đố kỵ..lại dấu mặt dấu tên không danh chánh và trái pháp luật. Thì khả năng nào các bạn đủ sức duy trì công trình đào bới với tham vọng đồ sộ, nhưnglại có vẻ thật mong manh và khó mỏi như " Lội bộ lên Trời" vậy ! Muốn thực hiện một đồ án "chọc trời khuấy nước", mà các bạn chỉ ăn no rồi chỉ ngồi một chỗ trên IFONE, IPADE hay máy tính bàn...như bọn trẻ chơi game thì thật là quá khôi hài, lạc hậu và tuyệt vọng khôn lường, đã vậy mà còn có thêm tội lỗi du nhập mỗi ngày cho tăng thêm gánh nặng nữa chứ! Còn cái vụ viết lời bình luận bằng tiếng ENLISH để gửi đi xa mà bêu rếu Hiền Nhân nữa chứ! Chắc TNB sợ những kẻ bên trời Tây kia, không ai biết cái dốt của bạn hay sao, mà phải tích cực giới thiệu như vậy hả bạn? Tại bạn chủ quan võ đoán, tưởng người ngoại quốc cũng dốt như mình, nên bạn mới liều lĩnh như vậy thôi!( Viết tiếp phần sau sẽ bình luận kỹ về lá thơ ENLISH). Xin mời quí vị đón xem./.
. Ngày 11.6.2016.
Trân Trọng
Châu Lang

Trần Mạnh Hùng  xin trả lời:

 23 Giờ

Lang châu ơi là Lang châu, đọc bài Commen lòng vòng của huynh mà tôi thấy nao nao buồn buồn, như nhỏ lệ trong tim tôi, Lang châu này, chuyện huynh dóc láo ở đầu câu chuyện tôi miễn bàn nhé, nhưng này Lang châu, ví như 95% đồng đạo đó đang theo Thanh Sĩ mà quay lại TOÀN TÂM TOÀN Ý TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ CỦA ĐỨC THẦY thì hay biết biết chừng nào ! Lang châu ơi, nghe lời của huynh Nổ mà tui đây cũng lấy làm tiếc hùi hụi, và ước chi tất cả PGVN như Lang châu nói mà chịu tự bỏ tiền ra in Sấm Giảng, Thi Văn, tự thu băng đĩa Sấm Giảng Thi Văn của Đức Thầy mà tụng niệm , "Họ lại tích cực đưa vô trong tất cả chùa chiền, tổ từ thiện, mỗi quán cơm chay để thực khách vừa ăn vừa nghe đĩa vừa thỉnh về xem nữa " . . . .  thì Mô Phật, tôi xin nghĩ Chống Thanh Sĩ nữa mà tôn ông lên thành Bồ Tác Thanh Sĩ luôn đó, đằng này !!!!! tôi buồn quá Lang châu ơi, những cái NỔ của Huynh góp phần vào nỗi lo của tôi nữa đó, hiện nay tôi nghe nói có khoảng 100 mẫu Chuyện Bên Thầy, rồi Lang châu ơi 10 năm 20 năm nữa phe Thanh Sĩ không biết họ cho ra đời bao nhiêu Mẫu Chuyện Bên Thầy nữa (tôi đang có trong tay 700 Mẫu Chuyện Bên Thầy mà phe Thanh Sĩ vừa mượn một đồng đạo thâu âm, nội dung có nhiều mẫu chuyện KHÔNG TÀI NÀO TẢ XIẾT CÔNG LAO CỦA THANH SĨ, . . . . .), ôi cái HỌA này Lang châu có thấy không, có gánh nổi không Lang châu, và Thanh Sĩ có THẤY không ?

Và này Lang châu, huynh về Không Môn Tự, ngẫm nhìn tấm hình Thanh Sĩ chụp lúc khánh thành ngôi chùa, Lang châu có dám thề rằng mình theo phò Thanh Sĩ là đúng không ? huynh nhìn tấm hình đi, coi Đức Ông tôn kính đang nhìn Thanh Sĩ như thế nào và Thanh Sĩ ngước mặt hống hách ra sao ??????? coi lại đi huynh, đừng dóc láo cho thế hệ trẻ mê mụi theo Thanh Sĩ mà chểnh mãng việc TOÀN TÂM TOÀN Ý TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN CỦA ĐỨC THẦY nhé, ví như không có Thanh Sĩ "Lố dạng" thì ngày nay, TOÀN THỂ TÍN ĐỒ PGHH RA ĐƯỜNG THÌ TRONG TÂM CHỈ CÓ SẤM GIẢNG THI VĂN CỦA ĐỨC TÔN SƯ , và với tinh thần truyền bá giáo Pháp như vậy thì bây giờ toàn bộ PGVN đều "đem Sấm Giảng Thi Văn PGHH thu đĩa, tự ấn tống không cần PGHH  phải quảng cáo hay bỏ tiền ra hoàn lại. Họ lại tích cực đưa vô trong tất cả chùa chiền, tổ từ thiện, mỗi quán cơm chay để thực khách vừa ăn vừa nghe đĩa vừa thỉnh về xem nữa" thấy đó Lang châu, vậy mà Thanh Sĩ có THẤY cái này không ? phải chi Thanh Sĩ đừng sáng tác gì cả, tối ngày Ngân Nga Sấm Giảng Thi Văn của Đức Tôn Sư thì ngày nay PGHH chúng ta như thế nào Lang châu !!!!!!!

Và này Lang châu, vì tấm lòng đại từ bi của Đức Ông khuyên can Thanh Sĩ đừng mở khóa tu ngay thời điểm KHÓ KHĂN NHẤT TRONG ĐẠO PGHH mà Thanh Sĩ nghe lời thì đâu có "Mượn Cớ" "Đông Du" cho đến chết, cũng vì tấm lòng đại từ bi của Đức Ông không cho các tướng lãnh và nhân sĩ thời đó giết Thanh Sĩ NGAY TỨC KHẮC  thì Y có còn cơ hội "Mượn cớ Đông Du" mà Dóc Láo bên Nhật không !, Lang châu huynh, con người Thanh Sĩ ra sao huynh thừa biết mà, qua Nhật 18 năm DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ?. Lang châu huynh, Thanh Sĩ qua Nhật 18 năm trời viết hơn 600 lá Thư Đông Kinh, Y dùng mọi ngôn từ hoa lệ gửi cho tất cả bần nông đến đại phú đều đều hằng tháng , , , ,,  (và hoạch họe Bánh trái) vậy mà cho tới khi Y chết, Y có viết lá thư nào gọi là thăm hỏi Đức Ông, Đức bà tôn kính của chúng ta không ?, có lá thư nào Y kêu đồng đạo TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN của Đức Tôn Sư không ?, có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Ông qua đời không ? và có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Bà qua đời không !

Và này Lang châu, khi đọc xong những dòng này hãy kêu những người mê mụi Thanh Sĩ như huynh DỪNG NGAY CÁI TRÒ SÁNG TÁC THÊM MẪU CHUYỆN BÊN THẦY NỮA NGHE KHÔNG, không truyền bá những cái có sẵn thì thôi, không nên tạo thêm cái dóc láo mới mà BẺ CONG LỊCH SỬ PGHH nghe huynh, mang tội đó thì đời này, kiếp này Lang châu huynh ơi THÊ THẢM RỒI ĐÓ.

Và này Lang châu, TÔI THÁCH LANG CHÂU VÀ TRỤC MA QUỶ CỦA ĐẠO BÁNH HÃY CHỨNG MINH THANH SĨ KHÔNG NÓI DÓC, và này Lang châu hãy anh hùng mà LUẬN với chúng tôi nhé đừng quá hèn nhác mà chụp mũ chúng tôi nói bậy, chửi, mắng . . . mà xóa bài và Block nick Fb của các bạn trẻ Đã Rành Thanh Sĩ nhé ! 

Và này Lang châu, TÔI THÁCH Lang châu DÙNG CHIÊU PHÁP LÝ đó, "Riêng phần công đoạn "Moi tìm trầm tích" đã đến lúc bị thu hẹp, vì khả năng các bạn bị giới hạn quá nhiều yếu tố khách quan như:sức yếu ớt , tâm hẹp hòi, trí cạn cợt, tánh đố kỵ..lại dấu mặt dấu tên không danh chánh và trái pháp luật." hê hê, cái này Lang châu hơi hố rồi đó, hê hê đợi đến lúc chúng tôi "Lố dạng" rồi Lang châu nhảy đành đạch lên mà KÊU TRỜI vì lỡ NỔ QUÁ TRỚN nhé.

Hẹn gặp Lang châu ở "Lá Thư" sau nhé, tôi sẽ còn "chỉ rành đường lối" Dóc Láo của Đạo Bánh Thanh Sĩ nữa đó, hãy rán sức già lên nhé, tuổi trẻ PGHH đang cười huynh rồi đó.

---------------------------

Thứ Năm, ngày 16 tháng 6 năm 2016

"LUẬN" công bằng

Thích Ngôn Bình với Bình Tâm và 5 người khác.

7 Tháng 6 lúc 9:43 · 

Chia sẻ bài viết của Hoa Sen Trắng

Chú Nguyễn Châu Lang Cũng cái kiểu trả lời lòng vòng, lắc léo cái lưỡi không xương rồi chú ơi, NHẬN TIỀN ÍT THÌ GỌI LÀ KHIÊM NHƯỜNG, NHẬN LẤY CÓ, NHẬN TIỀN NHIỀU CỦA ĐỒNG ĐẠO THÌ GỌI LÀ ĐỘ HỌ. Tôi thấy chú quá mê mụi ngài Thanh Sĩ rồi đó, khi tôi coi kỹ lại 600 lá thư Đông Kinh của Ngài viết thì tôi đã tỏ ngộ liền và quày đầu về Chánh Đạo của Thầy ngay, 600 lá thư này bây giờ đối với tôi là vô nghĩa, toàn dùng lời hoa mỹ để mê mụi đồng đạo chất phát của mình, chú nghĩ lại xem, có ai đi Xuất Ngoại mà còn kêu ở quê nhà hằng tháng gửi tền qua nuôi không, ngài Thanh Sĩ nói chuyện ngược đời không hà ! Dạy trường To nhất Nhật Bản, nếu không lấy lương thì nhà trường sẽ lo đủ ăn ở cho ông Thanh Sĩ chứ (Nhật Bản là nước có nền văn minh và văn hóa rất coi trọng Nhân Cách) họ sẽ không chịu nếu ông Thanh Sĩ làm không công ! và chuyện dạy 5000 giáo sư Nhật nữa, chẳng lẽ họ không nghĩ tình thầy trò mà lo cho ông Thanh Sĩ no ấm hằng tháng sao ! chú viết như vậy người Nhật họ biết được là họ cười chú đó vì chú KHÔNG BIẾT GÌ tinh thần Hiếu Khách của họ !
Và thưa Chú, nước Nhật về căn bản tôn giáo của họ không gọi người sáng lập là Giáo Chủ nha Chú, chỉ có ông Thanh Sĩ nói như vậy cho giống với ở VN thôi, mà tại sao ông Thanh Sĩ không dùng cái từ nào khác mà cố tình dùng từ Giáo Chủ, hay là không muốn giới thiệu thêm cho đồng đạo quê nhà biết thêm, và QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO BẠN, xin thưa cái này theo nhận xét của tôi thì đúng là ngài Thanh Sĩ nói dóc hiển nhiên nè, Chú biết không ? tinh thần hiếu khách của người Nhật rất cao ! quen biết cỡ này, dạy trường cỡ này, dạy toàn giáo sư Nhật như này thì ôi khỏi cần BÁNH từ quê nhà, tự họ lo cho mình thì chẳng cần thiếu món  gì cả ! còn chuyện cất Đạo Tràng, chú nói họ hỏi "chúng ta thờ vô vi", chú ơi "làm sao họ biết chúng ta thờ vô vi" ông Thanh Sĩ đâu có truyền đạo PGHH đâu mà họ biết, vã lại nếu họ biết chúng ta thờ vô vi tại sao họ kêu ông Thanh Sĩ kiếm 30.000 USD đi rồi họ cất trung tâm thương mãi Việt Nhật cho ông Thanh Sĩ. Làm Đạo mà cất cái này đặng làm chi vậy Chú.
Còn chú nói ông Thanh Sĩ thật thà như người Nam Bộ thì tại sao ông gọi TIỀN LÀ BÁNH, gọi kiểu này thì quá ẩn dụ rồi, có lẽ vì sợ người khác biết ông cần tiền phải không ?, ông dùng những từ chẳng Nam Bộ tý nào: Ngam Ngám, chờ chở chờ chở, có nhiều xài nhiều, . . . . chú thấy đó bây giờ bọn giang hồ họ dùng từ Chai, Xị ,Vé, Cục . . . để ẩn dụ tiền, cái này thì Chú khỏi giải thích giới trẻ của tụi tôi cũng hiểu rồi.
Chú nói ông Thanh Sĩ "không bao giờ sai sót mãy mai" vậy nếu ông Thanh Sĩ đã Giác Ngộ, đã Phát Huệ rồi thì chẳng biết là khi ngài "lố dạng" đạo PGHH của chúng ta sẽ xào xáo lên không, sẽ có kẻ ưa người ghét mà chống quên Niệm Phật, làm cho lòng dân rối bời, từ 65 năm qua Đạo PGHH có yên vụ ông Thanh Sĩ không ? ông còn nói dóc là đi Đông Du nữa đó Chú , nếu tỵ nạn thì gọi là tỵ nạn gọi chi ẩn dụ ĐÔNG DU nữa, như vậy là có rất nhiều chi tiết không thật thà. Còn chuyện nói ông Thanh Sĩ đi qua Nhật để học, thưa Chú nếu đã Ngộ, đã Phát Huệ rồi thì còn ai trên quả đất này DẠY cho ngài Thanh Sĩ nữa, lúc đó đi thuyết đạo, đi châu thuyết còn không kịp nữa là . . . . . chẳng lẽ vì "loạn cơ nam bắc khổ ai bi" mà lánh nạn tận bên Nhật 18 năm không về cho tới chết. Thưa chú, chú đã già rồi, chuyện này của bọn trẻ chúng tôi sẽ NGỘ ra hết, tôi tự hỏi tại sao bây giờ những người theo ngài Thanh Sĩ nhiều dữ vậy thì ra từ 1975 đến nay Đạo PGHH của chúng ta mặc tình ai muốn làm gì thì làm, những người theo Phe ngài Thanh Sĩ mặc tình thế thái của đạo PGHH mà vẫn âm thầm truyền bá Hiển Đạo, Lời Vàng trong Mộng.v.v.v. của ngài Thanh Sĩ cho nên số đông đi theo, chứ hồi xưa theo ông nội tôi kể lại từ khi ngài Thanh Sĩ bỏ qua Nhật thì ở VN chỉ còn một số ít người theo Thanh Sĩ thôi, chứ không tràn lan lộn xộn như bây giờ. Đúng là Đạo mất Giáo quyền rồi thì từ từ mất căn gốc hết. Nếu chú cảm thấy cụt lý rồi thì chú nên chia tay đi, để ở đây tôi cùng các đồng đạo PGHH khác tiếp tục LUẬN nữa.
Kính chúc Chú luôn sống khỏe và yêu đời.

Top of Form

Bình luận

Lac Tam Thuc te cho thay Đạo cao Đài toi ngay khai Đạo cung co mot vai phai doan den Người Nhật Bản đến dự còn Phật Giáo Hòa Hảo có người tổ chức sang Nhật truyen bá giao ly PGHH như ong Thanh Sĩ mà chẵn thấy chu lùn nhật Bản nao qua dự lễ 18/05 buồn thật.

Lac Tam Thấy the nay mn tranh luan the nao thi noi phai tỏ rỏ chứ đừng dựa vào giay muc ma hao hoi ton tieng . Hay hai ben to chuc di nhat thu coi mac thay tan noi tan viec hay hon không. Dc tỏ rỏ vậy thi đâu co sào sáo nữa ai ai cung tam bình tánh tịnh ma niem phat hay hơn không.

Thích · Trả lời · 7 Tháng 6 lúc 18:57

Trần Mạnh Hùng Bài này nói rất chí lý, thưa các bạn, khoan hãy nói đến 30 tác phẩm đạo văn kia của Thanh Sĩ mà hãy đề cập đến khía cạnh Dóc Láo của Y đã đủ rõ bản chất của con người gian trá này rồi, y ta quá khôn, quá ma lanh, đã gạt rất nhiều người dân chất phát của chúng ta, Hoa Sen Trắng có một bài LUẬN rất đúng chủ đề, chúng ta hãy tiếp tục làm sáng tỏ thêm về ngài Hiển Đạo này nhé.

Thích · Trả lời · 2 · 7 Tháng 6 lúc 19:05

Thích Ngôn Bình Chú Nguyễn Châu Lang ơi ! Anh Nguyễn Phước Nghiêm mới đi Nhựt về đó. Chắc k ngoài cái chuyện của chúng ta đâu. Chú tìm hỏi thăm thử xem. Chứ chú nói hoài thì ông Thanh Sĩ vẫn k hết tội nói dóc đồng đạo. Hi....

Thích · Trả lời · 11 Tháng 6 lúc 10:49

Dao Bien Từ sạch trơn pgvn,có thật vậy không chú

Thích · Trả lời · 11 Tháng 6 lúc 12:16

Thích Ngôn Bình Sao PGVN k xem của Đức Thầy mình ra gì, mà sạch trơn ngưỡn mộ ông Đạo Bánh dị Anh Dao Bien ?

Thích · Trả lời · 11 Tháng 6 lúc 12:20

Dao Bien Anh không biết nữa

Thích · Trả lời · 11 Tháng 6 lúc 12:22

Thích Ngôn Bình Vẫn luận điệu cũ mèm à.. đọc nghe chán gì đâu á ! Vẫn k chứng minh rõ đc ông Đạo Bánh Tráng k có lừa đồng đạo chú ơi..

Thích · Trả lời · 11 Tháng 6 lúc 22:22

Thích Ngôn Bình Chú còn gì mới để nói nữa, nói nhiều thành ra quờ quạng luôn. Cháu đang chờ nghe những phát ngôn mới của chú, cùng những lời chửi rủa đầy sáng tạo.hi..
Chú mà dừng thì cháu tiến tới đó nha...

Bỏ thích · Trả lời · 1 · 12 Tháng 6 lúc 11:18 · Đã chỉnh sửa

Hoa Sen Trắng Nguyễn Châu Lang Chú ơi, chuyện qua Nhật nhiều người đã qua rồi, có gì đâu mà tìm, tôi biết Chú cũng hay tin này rồi, Chú nghĩ coi các bậc thánh nhân có ai bị đồng đạo của mình chửi 65 năm không, chỉ có ông Thanh sĩ bị chửi như vậy đó, từ ngày có ông Thanh Sĩ, Đạo PGHH của mình bị chia rẽ phải không Chú, đó là làm đúng hay sai, chưa kể ông Thanh sĩ nói dóc, lừa gạt đồng đạo nữa đó. Tôi thấy chú là người nhỏ mọn lắm, cãi không lại chú Trần mạnh Hùng nên chạy vô nhà đóng cửa lại rồi chửi tiếp, bây giờ chú Hùng không LUẬN với chú được nữa mà FB của chúng Hùng vẫn để chú vô BÌNH LOẠN thoải mái, vậy là không công bằng rồi,

Thích · Trả lời · 1 · 12 Tháng 6 lúc 21:35

Hoa Sen Trắng tranh luận là phải để mọi người đọc hết được hai bên, đằng này chú cắt tranh luận của bên chống Thanh Sĩ thì coi sao được chú, họ đâu có nói gì tục tiểu chủi bới như bên chú đâu, hãy để mọi người coi công bằng chú ơi, tôi ủng hộ chú.

Thích · Trả lời · 1 · 12 Tháng 6 lúc 22:17

Thích Ngôn Bình Tèn ơi, ông Thanh Sĩ là chuyên xin bánh, xin kêu bằng trèo trẹo, nên cháu gọi là ông đạo bánh. Ông gạt đồng đạo quê nhà, nổ như 2 quả bom nguyên tử ở Nhựt, thì cháu nói ông đạo bánh nói khoác. Chứ có nói gì quá đâu chú ?
Phải chuyện ông có sờ sờ mà cháu nói k có, thì chú la cháu nói bậy !

Trần Mạnh Hùng Vâng, các bạn nói rất Đúng, chúng tôi chống Thanh Sĩ, vạch trần sự dóc láo của ông ta cho đồng đạo PGHH của mình hiểu mà quay về Chánh Đạo, xét thấy Gieo Nhân nào thì ắt gặp Quả đó thôi, tôi không cần biết Thanh Sĩ viết gì (vì tập 01 này chỉ chứng minh Thanh Sĩ nói dóc thôi, tập 02 sẽ phân tích CẢ NÚI SẠN trong những tác phẩm đạo văn của ông ta), bây giờ cái tôi biết trước tiên là THANH SĨ NÓI DÓC.

----------------------------

Thứ Năm, ngày 16 tháng 6 năm 2016

Nhẩn Giác

15 Tháng 5 · 

Nhẩn Giác: Lời dành cho Trần Mạnh Hùng.
Trần Mạnh Hùng. Bạn đang sống trong một máy nhà chánh pháp thì bạn nên mừng đi. Có cần phải bươi móc những thứ rác rưởi để thưỡng thức mùi vị của nó hay không bạn.
Tôi cũng từng như bạn mổ xẽ nhiều về các vị tu hành mà hàng Phật tử đang tôn kính.
Tôi còn gan trời hơn bạn là mổ xẽ luôn cả Đức Thích Ca.
Vì tôi nghe và xem kinh được biết Đức Thích Ca ra đời và truyền đạo tại Thành Catylada.
Tôi có nhân duyên qua Ấn độ và quyết định đi tìm cho được nơi Đức Thich Ca hoằn khai Phật Đạo.
Nhưng hởi ơi... chẵng có thành nào Tên Catylada. Và chẵng một người ấn nào biết về Đức Thích Ca.
Không 1 ai nói về đức Phật và các vị đệ tử Phật dù chỉ là nữa lời.
Lòng tôi hoan mang tột độ. Tại sao các Thầy các vị tu hành từ trụ trì cho đến sa di. Tất cả họ gạt tôi lừa tôi. Làm tôi cứ tưỡng quốc giáo nơi đất ấn là Phật giáo.
Nhưng không quốc giáo là đạo hindu. Kế là đạo hồi.
Phật giáo không còn tồn tại trên đất linh thiên này nữa. Phật giáo đã chết.
Nhưng khi trỡ về tôi mới nhận ra Phật giáo đang ở trong ta. Dù cho nơi đức Phật không tồn tại trên đời nửa.
Tôi vẫn tu vẩn hành vẫn hiểu về đạo của ngài. Dù là những thứ mà người ấn độ bỏ đi.
Rồi phần thưỡng se dành cho ai kiên trì tu học.
Đào bới tìm những thứ mà mãi mãi không thuộc về ta thì bạn đừng tìm làm gì nữa. Vì chẵng được gì. Vậy thôi. Bạn cứ tiếp tục đào đi.

Bình luận

Trần Mạnh Hùng 

hê hê, Giác ơi là Giác , lại mê mụi nữa rồi, tu Nhân đi cho Giác Ngộ nhé, thấy cái "ní luận" của Giác mà tôi không khỏi bật cười, ái chà chà, Đạo Bánh Thanh Sĩ nhà ta từ khi "lố dạng" để "chỉ rành đường lối" thôn tính PGHH nên các tướng lãnh và nhân sĩ trí thức PGHH đã tiễn Y qua Nhật HỌC cho tới chết luôn, Y ở đó 18 năm nổ nào là: DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ? và chẳng có tấm hình nào Y chụp để gọi là kỷ niệm với sinh viên, kỷ niệm với Giáo Sư Nhật, và kỷ niệm với nhà trường . . . . và chẳng có một tấm hình nào Sinh viên chụp trong đám ma của Y, chẳng có hình giáo SƯ Nhật nào đưa tiễn Y về với Sa tăng, chẳng có cái hình nào của Giáo Chủ quen không còn cách biệt tiễn Y vể VN trong cái hủ . . . . .ôi tất cả chỉ là dóc láo đó Giác à, rán tu Nhân đi đừng quờ quạn chạy theo môn này phái nọ mà uổng kiếp nhé Giác, hê hê, trở lại cái câu chuyện của Giác ta qua Ấn Độ tìm gốc tích Đức Phật, Giác à, Ấn Độ ngày xưa thời Đức Phật và ngày nay như thế nào Giác còn chưa biết thì đừng lên đây mà "Ní luận" để Cứu Nguy cho Đạo Bánh Thanh Sĩ nhé, tụi trẻ nó cười quê lắm đó Giác. Hơn 2500 nay rồi ,Khi nghĩ về Đức Phật, không ai lại không nhớ về bốn thánh tích quan trọng: Đó là vườn hoa Lâm Tỳ Ni (Lumbini Nava), mà ngày xưa dưới cội cây hoa Vô Ưu thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavastu) nay thuộc nước Nepal phía Bắc Ấn Độ, nơi Thái Tử Sĩ Đạt Ta (Siddhartha Gautama) Đản Sanh. Thứ hai là Bồ Đề Đạo Tràng (Boddha Gaya), tại Buddh Gaya, nay thuộc tiểu bang Bihar, miền Bắc Ấn Độ, nơi Đức Phật thành đạo, thứ ba là vườn Lộc Uyển (Migadaya nay gọi là Sarnath thuộc xứ Utta) nơi Đức Phật thuyết pháp lần đầu tiên thứ tư là Câu Thi Na (Kusinagara), nơi Đức Phật nhập Niết Bàn, . . . . đó đó Giác có NGỘ chưa nào. Còn chuyện Đạo Bánh nhà ta ở Nhật thì mới hực nè Giác, từ VN qua Nhật khoảng 5-6 tiếng, xong từ Tokyo (bạn đến Tokyo luôn cho gần) đến Shinjuku (đi bằng tàu điện luôn cho biết nhá Giác), gọi 01 chiếc taxi đến trường Waseda (chơi sang luôn), vào trường gặp bảo vệ (nếu không biết tiếng Nhật thì tìm sinh viên VN nhờ nó giúp) gặp ông hiệu trưởng Katsuhiko Shirai, OK, chào ngài, tôi muốn biết lịch sử của trường từ 1882 đến 2016, bạn sẽ thấy thái độ của người Nhật như thế nào nhé mà học hỏi (nên nhớ trước tiên phải thể hiện mình có văn minh trước nhé), RỒI GIẤC MƠ THANH SĨ CỦA BẠN SẼ "BÙM" CHỈ LÀ HƯ VÔ VÀ DÓC LÁO THÔI. Vậy đó Giác, đời vốn là bể khổ đã là khổ rồi mà lại gặp ngay thằng lừa gạt nữa, cảm giác lúc này KHÓ TẢ LẮM, nhớ khi nào đi qua đó rủ Lang châu đi với cho Y rửa mắt, rửa tâm  luôn thể !

Và này Giác, cái chúng tôi bây giờ là CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, còn chuyện bạn tôn thờ Thanh Sĩ ra sao thì đó là do số kiếp của bạn, tôi không cần biết tới, tôi chỉ CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC để cho lớp trẻ PGHH sau này biết mà đi đúng con đường Chánh Đạo do Đức Tôn Sư dày công sáng lập, để mà cho tuổi trẻ PGHH TOÀN TÂM TOÀN Ý TRUYỀN BÁ CHÁNH PHÁP CỦA ĐỨC THẦY KÍNH YÊU.

Giác à, tu Nhân trước đi Giác.

--------------------------------

Thứ Sáu, ngày 17 tháng 6 năm 2016

Tâm Sự Cùng Nhẫn Giác

Nhẩn Giác: Bạn sợ PGHH đi sai hay sợ mình lạc hướng .?
Bạn thật là 1 người tốt . Tấm lòng của bạn ai cũng nhận ra. Bạn sợ đoàn hậu tấn đi theo ngài Thanh Sĩ sẽ làm hư đạo PGHH phải không. ?
Vậy hiện giời bạn biết ngài Thanh Sĩ ở đâu không?
Ngay cả bạn cũng không biết thì làm gì ai biết nơi ngài ấy ở đâu mà sợ nhiều thứ vậy.
Hãy nhìn vào những bật tiền nhân họ đã làm gì? Để trở thành 1 người tu học Phật.
Hãy làm 1 người con cho đúng nghĩa chử hiền. Cớ chi phải bươi móc những thứ mà ngay cả bạn cũng chẵng hề dám ngưỡi.
Có lẽ bạn nghỉ phải chỉ chít người khác là việc làm ưa thích của bạn thì bạn cứ làm đi.
Hay bạn thử sức tu của từng người xem coi ai thật ai giả.
Còn về ngài Thanh Sĩ ra sao tôi thật tình chẵng quan tâm thì cớ chi phải bận lòng cho bạn.
Mạnh Hùng ơi. Biết thì nói không biết thì nên học cách lắng nghe. Vì nơi mà Đức Phật Tu hành và truyền đạo cách nay hơn 2500 năm.
Giờ chẵng còn gì. Tìm 1 viên gạch nơi đó cũng không tìm ra nữa. Không phải không có người tu theo Phật giáo. Nhưng tất cả họ di cư qua các nơi khác hay len lổi vào những khu rừng tịch mịch.
Bạn có biết nguyên nhân vì sao Đạo Phật nơi Đất ấn chụi cãnh truân chuyên này không.? Gần như là đoạn diệt.
Vì nơi đó có 80% người có cách nhìn về Phật giáo như là Bạn đấy.
Hãy sống và làm 1 ngươi tu cho đúng nghĩa. Đừng nghỉ ai gạt lường ai. Ngay cả cái thân mình nó cũng đâu trung thành với mình thì chấp chi người ngoài phải không bạn.
Phật còn dùng hóa thành dụ. Gạt mình lừa mình chỉ mong mình rời khổi ngôi nhà xấp đổ nát nữa đó.
Nếu bạn muốn xử tội ai nói gạt chúng sanh để tu hành. Thì bạn nên hỏi tội Đức Phật là người đầu tiên đó bạn.
Mong bạn sớm ngày giác ngộ điều mà bạn đang hành.

Thích · Trả lời · 5 · 6 giờ

Ngoc Nguyen Sương Nkư,,.con tội gì mà đem rác bẩn vào nhà ,..cũng không cần phải giử lời hứa ,.tuy không tiếp tay với chúng để ,.phá đạo nhưng để bình luận ,.của chúng chỉ làm dơ bẩn bài viết của mình ,.và tiếp tục tranh luận ,.chi bằng con hẩy xoá đi ..nếu cần thì xoá kết bạn ,.chúng không đáng để giao lưu phật pháp đâu con

Thích · Trả lời · 2 · 5 giờ

Thuhai Nguyenthi NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Thích · Trả lời · 1 · 3 giờ

Ngọc Lợi NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

Thích · Trả lời · 3 · 1 giờ

Trần Mạnh Hùng: Này Giác !
Nói cho Giác nghe mà hiểu nè, PGHH như là một con thuyền mà Đức Tôn Sư đã xây dựng nên và đang chở chúng ta về Bến giác, khi Ngài vắng mặt đã để lại cho chúng ta nhiều Pháp Bảo: Tôn Chỉ Hành Đạo và Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý . . . . . ví như cái La bàn cho chúng ta noi theo mà đến Bờ Giác. Nhưng bổng Thanh Sĩ "lố dạng" ? và nói rằng "biết rành đường lối" ? từ ngày đó con thuyền PGHH chông chênh chồng chành vì có 02 phe: 01 phe theo La bàn của Thầy mà thẳng tiến, 01 phe vừa cầm La bàn của Thầy vừa theo "đường lối" Hiển Đạo của Thanh Sĩ và 02 phe chống kình nhau suốt 65 năm qua làm cho con thuyền PGHH mãi chông chênh vậy lỗi này do ai ? do đồng đạo chia rẽ hay do Thanh Sĩ "lố dạng" để "chỉ rành đường lối" ? mà PGHH ra nông nỗi này ? xin thưa là do cái sự xuất hiện hơi HỐ ! cái "lố dạng" "chỉ rành đường lối" này làm cho nhiều đồng đạo hiểu ngay là Y muốn gì nên cho Y một cơ hội "Mượn cớ Đông Du" cho đến ngày học máu chết bên Nhật ! và một ít đồng đạo mê mụi chạy theo sự "lố dạng" kia mà tăng bóc Y thái quá thành Thánh Nhân Lố Dạng, Bồ tác Lố Dạng . . . .
Giác này, Đức Tôn Sư xây dựng xong căn nhà PGHH và rồi Ngài tô điểm cho nó bằng hằng hà xa số là Pháp Bảo trong Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý, vậy mà Quảng Trí (Thích Trí Quảng) nhà ta không biết, và Thanh Sĩ đã dạy cho Y cái gì bên Nhật mà Y nói Đức Thầy cất xong căn nhà rồi vội đi, còn Thanh Sĩ tô điểm cho căn nhà đó MỚI HỰC. . . . hê hê, nực cười cái khen "Phi tiêu" này gê luôn. Cái lối " khen Trò trách Thầy" này của Quảng Trí thật là THÂM Ý THÂM Ý ! vậy mà Lang châu huynh khen đáo để.

Giác này, tôi không cần biết hiện giờ Thanh Sĩ đã đọa đâu trong cái Nhân "lố dạng" "chỉ rành đường lối" để chia rẻ PGHH của Y, CÁI TÔI BIẾT VÀ BIẾT CHẮN CHẮN 100% LÀ Y ĐÃ NÓI DÓC. Chính cái "chỉ rành" của Y mà bây giờ nhiều đồng đạo phe Đạo Bánh Thanh Sĩ đang dần dần sáng tạo thêm, tô vẽ thêm cho căn nhà PGHH này thêm rất nhiều sắc dạng màu mè lòa lẹt để mà không giống ai và chẳng giống căn nhà ngày xưa Đức Thầy đã xây dựng nên: 700 mẫu chuyện bên Thầy, rồi 10 năm 20 năm nữa sẽ có 1000 mẫu truyện bên Thầy . . . .. Phật Giáo bị như vầy mà "Lạc Đạo" đó Giác.

Và Giác này, tiền nhân của ta quá ư là tuyệt phải không ? đã "Phát lộ" tên "chỉ rành đường lối" mà tiễn Y một cái rẹt qua Nhật cho ở đó Dóc láo đến chết luôn. Thấy không Giác, ý trời đó Giác, nếu mà để tên ma vương dóc láo này còn sống và về VN sau 1975 thì PGHH bây giờ ra sao ? Giác tưởng tượng ra nổi không ? (Thích Tâm Châu, Thích Trí Quảng là ai Giác có biết chăng ? 02 vị này qua Nhật "học tập" cái chi chi ở Thanh Sĩ vậy, hê hê, đúng là "người tính không bằng trời tính, năm 1973 bồ tác Thanh Sĩ quên bấm độn nên khi hay tin Hiệp định Paris vừa ký là Y học máu chết queo luôn, thế là kế hoạch với 02 vị "khen trò trách Thầy" đó bị "mất dạng").

Giác ơi, chuyện Thanh Sĩ dóc láo bên Nhật còn sờ sờ kìa, tôi chỉ rồi mà Giác chưa Ngộ nỗi sao, còn chuyện di tích Đức Phật Thích Ca thì có ăn nhập gì với chuyện Đạo Bánh Dóc Láo đâu Giác, còn Giác muốn biết tại sao Đạo Phật không tồn tại chính nơi mà Đức Phật Đản Sanh thì lên Google mà tìm, cả núi tư liệu trên ấy đó mà ngâm cứu nhé.

Giác này, Tu là phải Tỉnh mới không lầm lạc, Tu là phải biết Tu Nhân cho tròn trước nhá, thương Thầy mến Đạo mà làm cho Chánh Pháp ngày càng lu mờ, lạc lầm đó là Đại Tội đó Giác à. Thường thường thì như vầy: Ngu mụi + nhiệt tình = phá hoại, các bạn theo Đạo Bánh Thanh Sĩ đều có đủ 03 tính nết ấy.
Và Giác này, chuyện Giác có Ngộ được bao nhiêu phần trăm về Phật Đạo thì Giác tự hiểu nhá, không ai ngu mụi mà chê bai chính cái mình đang nương theo để cứu mình nhé.
Thích · Trả lời · 1 · 17 Tháng 6 lúc 23:36

-------------------------------

Thứ Năm, ngày 16 tháng 6 năm 2016

CÁI MIỆNG ÁC GHÊ

Trên Đời này đáng sợ nhất là cái miệng !
Nó biến KHÔNG thành CÓ 
Nó biến TRẮNG thành ĐEN
VÀ.......................

Biến Thanh Sĩ thành Giáo Sư dạy Đại học TO NHẤT NHẬT BẢN ? vậy mà chẳng có thằng sinh viên Nhật nào biết đến PGHH, vậy Thanh Sĩ dạy tụi nó bằng tiếng Khmer à. Vậy có hình chụp với Sinh viên của trường hông ? chứng minh cái coi , vậy Sinh viên chụp hình khi đưa tiễn Thanh Sĩ về VN bằng cái hủ sành không ? và với biết bao công lao to lớn như vậy với nhà trường WASEDA như vậy mà người Nhật không ghi nhận một cái gì của Thanh Sĩ lại trường sao ? người Nhật chơi kỳ vậy ta, hay Thanh Sĩ nói dóc ?

Biến Thanh Sĩ thành Giáo Sư dạy Giáo Sư đại học ? Dạy Giáo sư của Giáo sư đại học mà Giáo Sư đó chẳng biết PGHH luôn à, dạy họ cách kiếm Bánh hả ? cái này trong lịch sử Giáo dục của thế giới chưa hề xảy ra, Thanh Sĩ nhà ta hố nặng rồi nè, chuyện 01 ông lớp 03 trường làng vn, mà tự nhiên vô ĐẠI HỌC của Nhật học là một cái Dóc rồi (ok cho học luôn), học cái gì ? Phát huệ ? (chút xíu nói đoạn này), dạy Sinh Viên, rồi leo lên dạy Giáo Sư của Nhật luôn mới gê (rồi OK cho là như vậy luôn) . . . rồi Thanh Sĩ chết đưa về VN . . . . vậy mà tụi Nhật nó vô ơn vậy sau đến giờ mà chưa có GIẤY CHỨNG NHẬN THANH SĨ CÓ CÔNG RẤT TO LỚN CHO TRƯỜNG WASEDA LUÔN, VÀ GÊ HƠN LÀ TỤI NHẬT NÓ ĐEM LIỆNG XUỐNG SÔNG HÊT NHỮNG DI TÍCH CỦA THANH SĨ ĐÃ DẠY TẠI TRƯỜNG, gê quá ! Người Nhật là vậy hay sao ?

Biến Bánh Thành tiền ? bồ tác Thanh Sĩ "DÙNG TỪ NAM BỘ" đó Lang châu huynh.

Biến Hiển Đạo thành Giảng ? Thanh Sĩ gọi những tác phẩm của mình là Giảng và kêu họ phát tán ở quê nhà, vậy Sấm Giảng của Đức Tôn Sư Thanh Sĩ PHỔ TRUYỀN BẰNG SÓNG SIÊU ÂM à.

Biến Thanh Sĩ thành bồ tác ? hê hê, cái ngày Y chết học máu mà Y còn chưa biết vậy mà bồ tác, phát huệ nỗi gì, việc ký hiệp định Paris hổng lẽ bồ tác Thanh Sĩ hông biết trước à, kỳ vậy ? 

Biến Thanh Sĩ thành quen biết không còn cách biệt Giáo Chủ tôn giáo Nhật ? hê hê vậy những vị Giáo Chủ tôn giáo Nhật không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao mà đến bây giờ chẳng thấy đệ tử của mấy vi đó qua Thánh Địa PGHH giao lưu trao dồi Phật Pháp.

Biến những người con của PGHH thành nô lệ cho Đạo Bánh Thanh Sĩ mà không còn TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỔ TRUYỀN CHÁNH PHÁP PGHH. Phổ truyền Sấm Giảng 5% phổ truyền Giảng Sĩ Thanh 95 % ? cái này Lang châu tổ chức bỏ phiếu rồi nhá huynh.

Biến những người mê Đạo Bánh kể những Mẫu Chuyện Bên Thầy ngày càng nhiều nhiều hơn.

Và còn nhiều cái BIẾN nữa tôi sẽ trình bày thêm . . . .

------------------------------------

Chủ Nhật, ngày 19 tháng 6 năm 2016

Lang Châu Làm Rớt Mặt Nạ Hiền Đức Của Đạo Bánh !

Nguyễn Châu Lang

15 giờ · 

Kẻ Dối Tu Đeo Mặt Nạ Đòi Lột Mặt Nạ Bậc HIỀN ĐỨC

Kính gửi chư Quí Đồng Đạo trong và ngoài nước,

Xin trân trọng mời quí vị nhận xét phần bình luận của chúng tôi, về việc vạch trần âm mưu phá hoại đạo Phật Giáo Hòa Hảo của kẻ mạo danh Trần Mạnh Hùng.

Này bạn Trần Mạnh Hùng! Sở dĩ tôi xóa bình luận và không liên kết facebook với bạn là vì những bài viết của bạn kém văn hóa và phi đạo đức đến mức lạc loài không giống ai trong hàng trí thức đời thường, chứ đừng nói người có đạo. Điều mà tôi đặc biệt chú ý là chung quanh cái vấn đề: bạn tự xưng tín đồ PGHH mà lại là loại tín đồ trung thành nữa, mới thật sự rất đáng quan ngại đấy chứ! Điều đó càng lộ liễu một âm mưu " Nhứt tiển song điêu" rất thâm độc và cực tội của kẻ gian hùng. Khi đọc những luận điệu phi văn hóa của bạn. Độc giả sẽ hình dung thế nào về tác hại mà bạn đã cố tình gây ra cho nền Đạo PGHH. Chắc bạn đã lường trước được những mong muốn tác hại đó., nên bạn đã chẳng từ chối bất kỳ thủ đoạn cực độc nào, mà bạn có thể dùng hết chiêu để đạt mục đích " lưỡng lợi".Tôi đã không khó nhận ra dã tâm của bạn, đối với chiêu thức phá hoại thanh danh nền đạo của Đức Thầy, trong giai đoạn ngặt nghèo của đoàn thể.Và tôi còn dự đoán được rằng: Trước khi bạn tung ra chiêu kịch độc này thì bạn đã cùng với " Quan thầy" điều nghiên kỹ lưỡng, những yếu huyệt của đoàn thể PGHH, do nhiều năm bị đánh phá liên tục, từ các chiến dịch: Phân hóa, xuyên tạc, cô lập, khống chế, mua chuộc, ức hiếp...nhưng không hiệu quả, nhờ họ biết tự giác đoàn kết để bảo vệ chánh pháp mạnh mẻ, tuy trong hoàn cảnh bị cô lập cực kỳ khó khăn. Nay chỉ còn một nhược điểm tiềm tàng chia rẽ duy nhứt, từ những mâu thuẫn hiểu lầm do lịch sử NỘI BỘ để lại hơn 65 năm qua.Và đấy cũng chính là sự chọn lựa khai thác có trọng tâm cho kế hoạch phá hoại PGHH hiệu quả nhất. Còn gì hấp dẫn hơn cho những ĐĐ vốn không duyên với Ông Thanh Sĩ, đang trông chờ cơ hội tốt nhứt để rửa mối hận thâm căn, quyết đổ lên đầu người đệ tử có biểu hiện dễ nghi ngờ "Á VỊ" Đức Thầy, do tài năng thuyết pháp ứng khẩu và viết thơ văn giảng luận thu hút đông đảo đồng môn ngưỡng mộ ngày càng bùng nổ với số lượng không dừng lại, tưởng chừng như PGHH sắp bị diệt vong, bởi kẻ tài hoa này. Nhưng họ không ngờ chính làn sóng ngưỡng mộ ấy là sự phát triển có động lực hết sức nhiệm mầu, do sự sắp xếp của Thầy Tổ và các đấng Thần Tiên, chứ nào phải tình cờ hay do ác ý của Ông Thanh Sĩ. Bởi một chứng minh rõ nét là: 100% những người ngưỡng mộ Ông Thanh Sĩ, đều tuyệt đối tôn kính Đức Thầy nhất mực khó ai theo kịp. Và họ ngày càng hiểu rộng hiểu sâu Giáo lý PGHH, hành đúng tôn chỉ và tỏ ra hiền lành tử tế với đồng môn một cách thật thà thân thiết so với những người chống đối Ông Thanh Sĩ gần đây, thì sức hiểu và nhân cách hai bên cách nhau một trời một vực.Do tôi đã có được chút kinh nghiệm 16 năm trên "yên ngựa",và thường xuyên nằm trong tầm ngấm của dầy đặc kẻ thù từ: Từ một số giới không đạo, một số tăng sư PGVN cho đến một ít đồng môn trong đạo của mình.Tại sao vậy? vì tôi đã từng tích cực góp phần cùng đoàn thể để chung lo bổn phận " BẢO PHÁp" chân thành vô vị lợi. Mà khiến cho những kẻ có âm mưu hại đạo PGHH từ trước đến nay, không sao tự do thao túng được, do chuớng ngại bởi ngòi bút thật thà ngay chánh của kẻ ngu khờ này. Lúc nào cũng vì sự an nguy của đoàn thể mà sẵn sàng đối kháng với bất cứ kẻ phá hoại nào, từ đâu đến, công khai hay bí mật…mà bạn được tạm xem là kẻ cuối cùng có nhiều mưu mô gian xảo nhất. Cũng cần nói thêm cho bạn tự tin hơn, trong chiến dịch hoàn tất “Đơn đặt hàng” lần này, nếu được trót lọt, bạn sẽ thu về một nguồn lợi không nhỏ. Với yêu cấu của " Chủ nhân", đơn giản là bạn chỉ cần đủ sức gây ra được sự hoảng loạn nghiêm trọng, trong hàng ngũ tín đồ PGHH là xong. Vì điều này trước bạn, có không biết bao kẻ thù của PGHH đã từng thực hiện bất thành. Khiến họ bựt bội, nay có cơ hội sẵn nước “cờ tàn” rệu rã của đoàn thể,đã có sẵn mầm móng chia rẽ từ lâu. Tất nhiên mọi kẻ thù sẽ dồn sức trợ cấp cho bạn, đủ loại phương tiện cần yếu, kể cả tiền bạc không giới hạn nữa. Tôi không đến đỗi võ đoán khi đưa ra nhận định thẳng thắn này đâu. Bạn chớ ngạc nhiên, lần lượt tôi sẽ phân tích cho bạn tâm phục khẩu phục. Xin hỏi bạn, trên đời này hay trong đạo PGHH, mà có kẻ dấu mặt dấu tên, dấu cả tông tích họ hàng như bạn, mà lại tự xưng là tín đồ trung thành của PGHH, còn tự khoe ảo rằng đã có du học 8 năm bên Nhật để dối gạt đồng môn bằng một chiêu tầm thường là đã từng ráo riết đi tìm sự thật đời tư của Ông Thanh Sĩ bên Nhật, dụ dỗ những kẻ lạc lòng tin theo để kích động chia rẽ phe phái. Có ai lại quá lố bịch,đến đỗi kẻ dối gian tự đeo kín mặt nạ trên mặt mình, lại khoác lác đòi đi lột mặt của kẻ Hiền Đức chân tu chăng?. Đó là nói về cách làm mâu thuẫn cá nhân lộ liễu. Còn xét về mặt đạo lý, một tiêu chuẩn thường thức tối thiểu của kẻ chân tu bình thường là: thật thà chất phát, mà bạn cũng không có được mảy may. Còn nếu muốn tự xưng mình là đồ đệ trung thành, để mưu toan đại sự bảo pháp, còn đòi hỏi phải có quá trình cống hiến dày dạn, có bản lĩnh tài năng và nhân cách đạo đức tương đối, và nhất là phải công khai tên thật, truyền thống ông bà cha mẹ có dính dán gì với đạo PGHH không, mới đủ sức thuyết phục cộng đồng. Cách bạn thể hiện vừa qua hoàn toàn ngược lại những điều kiện căn bản của kẻ chân tu nêu trên. Phải chăng bạn đã cố tình bôi nhọ thanh danh đoàn thể, để thu lợi nhuận bất chánh, bằng thái độ hung hãn, gian dối, xảo trá, gian hùng. Chỉ xét cái việc bạn đặt vấn đề bêu xấu Ông Thanh Sĩ vô căn cứ thôi là là bạn lộ chân tướng kẻ phá hoại,vì rõ ràng bạn không cần nghe ai giải thích gì cả, dù khi được chúng tôi giải thích phân tích chứng minh bằng tài liệu băng đĩa rõ ràng, nhưng bạn vẫn bất chấp, vì mục đích của bạn là không có nhu cầu nghe mà chỉ có mục đích kích động hoang mang thôi. Chẳng những thế bạn còn tỏ ra bướng bỉnh và hỗn láo càng lung. Khiến công luận đặt vấn đề rằng: Ủa tín đồ trung thành của PGHH đã hấp thụ từ giáo lý nào, mà ngang tàn hống hách bất kể tội phước như thế. Họ nói Ông Thanh Sĩ là tà và ai thân thiện với Ông Thanh Sĩ cũng tà luôn nữa. Nhưng trên thực tế mấy người thuộc phe ủng hộ Ông Thanh Sĩ, viết hay nói có vẻ ngay chánh, thật thà chơn chất hơn nhiều à! Vậy có phải bạn đang kêu gọi mọi người thể hiện bản chất kẻ dữ đi hung hiếp người hiền hay chăng. Cũng may mà kẻ trung thành như bạn hãy còn quá ít, để công luận bớt lo sợ về đạo PGHH. Nếu bạn thuộc số đông thì tai tiếng cho đạo PGHH hết phương cứu vãn. Để kết thúc phần đầu bài viết có vẻ hơi dài này. Tôi xin tạm kết luận: Mục đích chính của bạn là viết theo “đơn đặt hàng” miễn làm sao cho người ta chê bai đạo PGHH, làm giảm thanh danh Đức Thầy, hạ nhục Ông Thanh Sĩ để hạn chế số lượng ủng hộ ngày càng tăng và đặc biệt là tạo ra một hố sâu chia rẽ trầm trọng giữa các giới tín đồ, để không sao đoàn thể này có thể lớn mạnh được, là đạt yêu cầu theo hợp đồng và xứng đáng với khoảng thù lao “Khủng” theo đơn đặt hàng. Với mục đích lộ liễu như vậy, nên Bạn bất chấp thủ đoạn, dù có trái đời vô liêm cỡ nào cũng mặc kệ! Nếu muốn chứng minh, thì bạn thử tìm đọc bất kỳ một tác phẩm văn học nghệ thuật nào, dù trên lãnh vực đời hay đạo, xem coi. Có tác giả nào phi văn hóa phi đạo đức và phi cả nhân cách đời thường như thái độ của bạn không? Động thái càn ngang này của bạn, người ta chỉ có dịp nhìn thấy trong không gian của kẻ “ Gian hùng”. Chứ không bao giờ tìm thấy được trong cửa đạo từ bi chí thiện của PGHH./.( Hẹn phần sau sẽ bàn về lịch sử trường Đại học WASEDA, bạn hãy yên tâm chờ đợi)

Ngày 5.6.2016

Trân trọng

Nguyễn Châu Lang

Top of Form

Bình luận.....................

Trần Mạnh Hùng 

hê hê, đọc bài luận này của Lang châu mà tôi mắc cười quá, bây giờ Lang châu bí lối Cứu Nguy cho Thanh Sĩ Đạo rồi nên quờ quạn tùm lum, góp nhặc những ngôn từ còn xót lại để CHỬI cho đủ bộ: Thanh Sĩ Đạo Mắng Chửi, hê hê. Lang châu ơi là Lang châu, tuổi trẻ bây giờ ào ào trốn chạy khỏi Thanh Sĩ Đạo hằng ngày rồi mà huynh còn Cứu Nguy cho Y nữa hả, quá mê mụi rồi huynh ơi, nhảy ra khỏi cái giếng đi là thấy Vầng Thái Dương rồi huynh. Các bạn xem từ đầu đến giờ tôi, cùng Thích Ngôn Bình, Nông Dân, Hoa Sen Trắng . . . . dùng ngôn từ nào mà "lạc loài" chăng ? tôi gọi Thanh Sĩ bằng Y, bằng Cậu, bằng Ngài . . . . tôi đâu có chửi thề đâu nhé chỉ có các bạn bu vào chúng tôi chửi rũa, tru tréo bằng đủ loại ngôn từ mà người TU không biết đến, tôi chỉ nói nhẹ nhàng vậy mà gọi là Vô văn hóa, lạc loài . . . còn ngài Thanh Sĩ dùng từ BÁNH để ám chỉ tiền, (bọn giang hồ gọi tiền bằng"Chai., xị, vé, cục . . .), Cậu Hai Thanh Sĩ khi hết tiền viết thư về Vn (đang bị chiến tranh tàn phá) xin tiền đồng đạo "Bánh trái có nhiều thì sài nhiều, có ít thì sài ít, lúc nào cũng ngam ngám, không có lúc nào chờ chở . . . . " thì Lang châu nói cậu Hai gọi vậy giống dân Miền Nam, cậu Hai sống thanh thả bên Nhật thoát khoải hồng trần . . . . mắc cười quá Lang châu ơi, LUẬN cho chính xác chút đi nào, cái gì nói cũng được hết vậy, gió bên nào cũng ngã bên đó được hết vậy? hê hê.

Bây giờ chẳng còn gì để Cứu Nguy cậu hai Thanh Sĩ nên quờ quạn tùm lum, ám chỉ Trần Mạnh Hùng là công an giả vô để phá đạo hả Lang châu ! xin kính thưa huynh, chiêu này rất xa xưa rồi, hê hê, người ta chê Thanh Sĩ Đạo thì gọi là KHÔNG CÓ DUYÊN người ta thích Thanh Sĩ thì gọi là CÓ DUYÊN ! cái lưỡi của Lang châu lắc léo quá, hê hê, huynh ơi có Nhân ắc có Quả, ngày xưa khi "lố dạng" Thanh Sĩ gieo trồng giống gì, thì từ ngày Y "chỉ rành đường lối" cho đạo PGHH của chúng ta chia rẽ thì ắc phải có cái Quả đắng là bị chính người đồng đạo chúng ta nói, cái Quả này kéo dài 65 năm qua có yên không hả Huynh, để bây giờ qua một thời gian nằm im 41 năm (từ 1975 đến giờ) phe Thanh Sĩ Đạo đã phát tán thoải mái Giảng của Thanh Sĩ bao trùm, làm cho thế hệ trẻ của PGHH say xưa trong đống hổ mang đó mà chểnh mãng việc Niệm Phật và Nghiên Cứu Sấm Giảng Thi Văn của Đức Tôn Sư, bạn thấy đó, những người theo Thanh Sĩ Đạo có ai được bình thường không ? kể cả huynh ? ảo tưởng mình tài ba, sắp đắc Đạo, hê hê (tập 2 tôi sẽ bình luận về 30 tác phẩm của cậu hai Thanh Sĩ nữa đóa, huynh nhớ đón xem và tiếp tục BÌNH LOẠN CỨU NGUY nữa nhé). Chuyện tôi học bên Nhật 08 năm nếu huynh không tin thì thôi, nhưng huynh thấy bây giờ qua Nhật đâu khó, và tôi cũng dư biết đồng đạo Hải Ngoại đã qua Nhật tìm rồi, tìm nát rồi mà chẳng thấy nên im re luôn ! thậm chí đồng đạo của mình ở VN có nhiều người qua tìm luôn rồi, hê hê, CŨNG CHẲNG CÓ GÌ luôn, nhưng cái dư âm dóc láo thì vẫn còn hoài: Thanh Sĩ nổ: Dạy trường Đại Học To Nhất Nhật Bản, Dạy 5000 Giáo Sư Nhật, quen biết không còn cách biệt Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật . . . . . wow wow . . . tôi đã đưa Link (www.waseda.jp/top/en/about/work/history) lịch sử của Trường Waseda rồi đó Lang châu vào tìm đi, nếu có tên Trần Duy Nhứt trên đó (từ năm 1882 đến 2011) là tui IM RE liền, hê hê . . . ..

Lang châu mến, Thanh Sĩ viết, Thanh Sĩ sáng tác thơ văn, Y gọi là Giảng rồi truyền bá trong Đạo PGHH từ ngày Y "dông du" qua Nhật đến giờ, nhiều người tìm đọc, nhiều người theo . . . . cái đó là cái Thích của chúng sanh nhơn loại, cũng như ngày xưa, tín chúng hù hù chạy theo Thần Tú, để rồi ma mị chúng sanh, bày vẽ đủ trò . . . . hằng vạn người tin . . . nhưng tu có mấy ai thành, còn Đức Lục Tổ chịu đủ mọi hăm dọa, mắng chửi, tru tréo, chém giết . . . . . vậy mà Ngài đã Ngộ đạo . . . . rồi trở thành Tổ Thứ 6 đó Lang châu. Huynh thấy đó, con cá Linh đó, vì ham đi trước con nước lũ, vì ham mà không chịu suy nghĩ ào ào chạy theo dòng nước để rồi có được mấy con đến BIỂN LỚN không (hiểu từ Biển lớn hông), Thanh Sĩ Đạo cũng vậy đó huynh, ào ào chạy theo mà có mấy ai TỈNH không, hê hê. NHƯNG, cái đó không quan trọng thưa Huynh, cái bây giờ của tập 01 là TÔI CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, bằng rất rất nhiều minh chứng còn "nhong nhóc" trong những tác phẩm của Y và ở bên Nhật nè, huynh nhớ đừng bỏ cuộc, hãy dùng mọi ngôn từ có thể, triệu tập mọi tầng lớp trong Thanh Sĩ Đạo ra đối chứng nhé, TÔI THÁCH CÁC VỊ ĐỐI CHỨNG ĐỂ CỨU NGUY CHO THANH SĨ đó ! hê hê.

Hoa Sen Trắng Chú Châu Lang, Trần Mạnh Hùng mến, theo tôi thấy những chứng cứ của chú Hùng đưa ra quá thuyết phục, như tôi một người đã từng mê mụi Thanh Sĩ nếu đọc thấy những lời bình của Chú và những chứng cứ hiển nhiên đó tôi cũng phải suy nghĩ lại và xem việc này là như thế nào, trái lại tôi thấy phe chú Châu Lang cứ thấy là chửi mắng mà không chịu suy nghĩ ! do đó tôi thấy họ mang chữ TU trong người chứ đâu biết Tu là gì đâu, 

Miệng thì niệm Phật vang rân, 

Trong lòng thì nặng Sân si quá tời.

Chú Mạnh Hùng mến, tôi và giới trẻ bây giờ đa số đã chạy theo Thanh Sĩ do trong thời gian qua, có một số đồng đạo đã in Giảng của Thanh Sĩ cho chúng tôi miễn phí, nếu chúng tôi chịu treo những câu Giảng của Thanh Sĩ trong nhà thì họ sẽ cho tôi tiền nữa (dĩ nhiên là không có những câu nào của Đức Thầy), họ cho cả sách nữa, in màu rất đẹp, so với những cuốn Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của những đồng đạo trung kiên PGHH phát hành thì thua xa, vì đồng đạo của mình nghèo nên in mắc quá thì không đủ tiền để in, còn những người in Hiển Đạo Thanh Sĩ không biết tiền ở đâu mà nhiều lắm đó Chú (?), họ làm rất hoành tráng, in rất nhiều , cho rất nhiều Giảng của Thanh Sĩ, nghĩ lại thấy đau lòng thật, lời của ông Phật nói ra thì không chịu in ra cho dân chúng coi, cái của phàm nhân (kẻ nói dóc ?) thì lại in ra phát tán cho nhiều ? Chú ơi, phe của Thanh Sĩ nghĩ mình đang làm đúng ? vì lời Thanh Sĩ như mật ngọt rót vào tai, nhưng họ không nghĩ ông Thanh Sĩ đã làm gì cho bốn chữ thiêng liêng PGHH,  nếu đã làm thì làm rồi vì từ khi Cậu hai Thanh Sĩ "lố dạng", "chỉ rành đường lối" thì tôi thấy PGHH của mình rơi vào thảm cảnh NỒI DA XÁO THỊT giữa hai phe chống Thanh Sĩ và theo Thanh Sĩ, thời gian qua Đạo PGHH không còn giáo quyền nên phe Thanh Sĩ muốn làm gì thì làm và họ phát triển như nấm sau mưa đó Chú, nhưng mai mắn bây giờ đã có những người như Chú và Thích Ngôn Bình, Nông Dân, . . . . . đã dùng cái Huệ, cái Ngộ Đạo của mình mà dẹp bọn tà đạo chia rẽ, và kể cả chú Châu lang nữa, nhắm mắt, bị tai lao vào Cứu Nguy cho Thanh Sĩ nên có những lời LUẬN đã góp phần phơi bày thêm chứng cứ ông Thanh Sĩ nói dóc. Vâng, TÔI ĐÃ HIỂU THANH SĨ. Và xin bye bye Cậu hai Thanh Sĩ để tôi chạy về với Sấm Giảng Thi Văn của Thầy tôi cho kịp.

Thích · Trả lời · 9 Tháng 6 lúc 7:07

Hong Son Hoa Sen Trắng bạn xem xét cho kỹ đừng bạ đâu tin bướng nghe càng,làm ngu muội đọa thân uổng kiếp.

bạn hãy xem lại đường lối dạy đạo của ông Thanh Sĩ đi có chỗ nào không đúng chân lý.

những chứng cứ của ngày Thanh Sĩ do trần mạnh hùng đưa ra toàn giả dối,do hắn bịa chuyện để mê hoặc dân chúng.

bạn là người học đạo thì bạn phải biết chánh kiến là gì,nếu nhìn không rõ thì nên hỏi lại những bậc tiền nhân,chớ nên nhắm mắt đưa chân đi càng.

tôi sẽ chứng minh cho bạn biết những chứng cớ của ông Thanh Sĩ trần mạnh hùng đưa ra đều là tà kiến không đúng sự thật.

bạn hãy chờ đi thì sẽ biết hư thật ra sao

Thích · Trả lời · 1 · 9 Tháng 6 lúc 9:02

Nông Dân Ông nói gạt chúng ta nhiều chỗ lắm. Bạn về xem lại quyển ánh Ánh sáng từ bi, từ câu 1860 đến 1960, xem ông kể về tiền kiếp của Ông là phú ông tu đắc đạo như thế nào nhé… bạn rán suy nghiệm coi ông gạt Tín đồ PGHH ở chỗ nào nhé… 

Nếu bạn không thấy chỗ ông gạt thì bạn quay trở lại đây, mình chỉ cho bạn chổ ổng gạt..

Còn nhiều nữa bạn ơi, mình chỉ cho bạn một chỗ thôi…

Nếu biết ông gạt chúng ta thì thôi, sau này ít coi Hiển Đạo và đừng truyền bá Hiển Đạo nữa nha bạn.

Trả lời · 1 · 14 Tháng 6 lúc 19:45

Trần Mạnh Hùng Nên truyền bá Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của Đức Tôn Sư nhe các bạn mến yêu ơi.

Thích · Trả lời · 14 Tháng 6 lúc 19:48

Hong Son nói sao cho mấy ông mới không phân biệt đây,tôi không theo thầy và không theo thanh sĩ.tại sao vậy?

Nếu theo thầy vậy hiện giờ thầy đâu mà mình ở đây.nếu theo thanh sĩ thì hiện giờ thanh sĩ đã liễu đạo rồi đâu còn xác phàm ở đây nữa mà theo,vậy có phải ta nên theo chân lý của thầy, ( là sấm giảng giáo lý ) theo chân lý của đức phật và của những bậc tiền nhân khác và cả chân lý của ngày Thanh Sĩ.tôi xin nhắn mạnh là theo chân lý,không cần biết đó là người nào miễn sao đúng chân lý thì mình nên học hỏi.

ai cũng biết là thanh sĩ đã chứng đạo,mấy ông làm sao biết được ông Thanh Sĩ nói về kiếp trước của ổng là nói dóc,mấy ông có biết kiếp trước ông Thanh Sĩ ra sao không?

Mấy ông kể sơ vài câu là mẫu chuyện nào của ông Thanh Sĩ kiếp trước là một phú ông... cho tất cả nhận xét

Thích · Trả lời · 1 · 14 Tháng 6 lúc 20:16

Trần Mạnh Hùng Bạn Sơn mến, tôi rất hiểu ý của bạn, do vậy việc bạn theo ai thì do DUYÊN của bạn, bạn không theo ai cũng do DUYÊN của bạn nhé (muốn hiểu chữ DUYÊN thì hỏi Lang châu nhé), DUYÊN tức là nếu phe ta tốt thì DUYÊN là tốt, phe ta xấu thì ,tại ,bị ,tức là không có DUYÊN nhé. Còn chúng tôi đang CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC , để cho đồng đạo của chúng tôi bớt mê lầm mà TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỤNG SỰ ĐẠO PHÁP, ví dụ như: Gia đình bạn đang sống yên ổn, bổng dưng cha bạn đi qua Mỹ sống, liền sau đó có một người đàn ông về ở chung với mẹ bạn và nói là đang lo cho gia đình bạn, rồi bạn nghe theo ai, sơ sơ vậy thôi, hiểu hông bạn, hê hê.

Thích · Trả lời · 14 Tháng 6 lúc 20:24

Nông Dân Không, nếu Nông dân kể mẫu chuyện Phú Ông là tiền thân của Ông Thanh Sĩ thì các bạn sẽ cho là mình nói dốc. Rồi lại chửi bới mang tội.

Mình muốn chính mắt các bạn phải đâu khổ và hối hận khi đọc từng lời ông Thanh Sĩ đã nói gạt Tín đồ PGHH mấy chục năm nay… Trong Ánh Sáng Từ Bi, từ câu 1860 đến 1960 đấy bạn Hong Son!

Còn nếu bạn chưa đọc tác phẩm của ông Thanh Sĩ mà bạn vội vàng bênh vực thì là thiếu chánh kiến rồi!

Bạn đọc đoạn đó đi, rồi bạn sẽ tỉnh hồn ngay…!

Trần Mạnh Hùng http://dahieuthanhsi.blogspot.com/

------------------------------

Chủ Nhật, ngày 19 tháng 6 năm 2016

Chú ếch nhỏ Lang châu Cứu Nguy Thanh Sĩ

Thích Ngôn Bình

4 Tháng 6 lúc 23:08 · 

Chia sẻ bài của Trần Mạnh Hùng

hê hê, ái chà chà, hỗm rày rồi đang chờ ông bạn già Lang châu tìm chứng cứ gì mới mẽ để cho đồng đạo mình coi, ai dè vẫn là ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG, vẫn điệp khúc từ thuở 65 năm trước đến giờ vẫn là NGHE KỂ, hê hê thật tội nghiệp, vì mê lầm quá nặng, lời chỉ của Đức Tôn Sư không dũa rèn thường xuyên cho nên tâm trí rối mờ, Lang Châu ơi là Lang Châu thời đại bây giờ rồi thưa huynh, nhảy phóc lên máy bay ngồi 06 tiếng là đến Nhật rồi, trắng đen sẽ phơi bày ngầy ngậy trước mắt đó, lại đi nghe lời nói từ 65 năm về trước.

Này Lang Châu, nên nhớ rằng, việc làm của chúng tôi là KHẲNG ĐỊNH THANH SĨ NÓI DÓC, và Lang Châu không nên né tránh đề tài của chúng tôi mà ghép chúng tôi vào tội Phá Đạo, việc Phá Đạo là quý vị đang làm đấy, một việc làm từ 65 năm trước khi Thanh Sĩ "Lố Dạng", " một kẻ ỷ tài thơ văn lưu loát, lừa khi Đức Thầy vừa vắng mặt liền "lố dạng", "Chỉ rành đường lối". hê hê, có một lớp học nào mà ông Thầy vừa rời lớp để lại một bộ Giáo Trình đồ sộ, thì bổng có thằng nọ nhảy vào đòi dạy những bạn khác với Giáo trình hoàn toàn mới do hắn soạn ra và dóc láo nói là LUẬN trong Giáo Trình của ông Thầy, "Hành bất chánh người đời mới nói", quý vị mến, từ khi bắt đầu lên máy bay đi trốn bên Nhật (vì lòng từ bi của Đức Ông không cho các tướng lãnh khác giết Thanh Sĩ nên những người khác đồng ý cho Y đi tị nạn) Y đã nói dóc rồi:

Loạn Nam cơ Bắc khổ ai bi, 

Mượn cớ Đông Du đãi lịnh kỳ

......Mượn cớ ĐÔNG DU . . . .

và còn hẹn 02 câu sau sẽ nói khi trở về ,. . . . . bồ tác mà nói dóc thế sao ? ở Nhật 18 năm trời viết hơn 600 lá thư nổ Banh Ta Lông, nào là DẠY TRƯỜNG TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 3000 GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . vậy mà họ không cất nổi cho Y một Đạo Tràng nho nhỏ để thờ Thầy, hê hê, Y mướn người quay phim Y dã ngoại, mặc đồ Veston dạo cảnh, mặc trang phục Nhật . . . . vậy mà không có một tấm hình nào chụp với Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật, không một tấm hình nào chụp ở Trường Waseda với các học trò của mình để lưu niệm, đến bây giờ 2016 không có một người Nhật nào biết PGHH là cái tôn giáo nào ? Vậy Thanh Sĩ có nói dóc không (cái này là tôi chưa nói đến yếu tố qua Nhật xác minh nữa đó, chưa nói đến 600 lá thư mà Y dóc láo nữa đó, chưa phân tích những tác phẩm của Y đạo văn của những bậc Liễu Đạo khác nữa . . . . và còn một chuyện đắng lòng khác là Y nổ trời nam bằng 600 lá thư cho mọi tầng lớp trong đạo từ tướng tá cho đến bần nông, vậy mà không có một lá nào Y gửi về cho Đức Ông và Đức Bà để hỏi thăm, TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO LÀ VẬY ĐÓ SAO, BỒ TÁC MÀ XỬ SỰ VÔ TÌNH, VÔ NGHĨA VẬY SAO ? phải chăng THANH SĨ có thù hằn gì với Tổ Đình mà không thèm viết thư, không thèm hỏi thăm, Y chỉ lo động viên gia đình Y cố gắng truyền bá Giảng (những tác phẩm của Y , Y kêu bằng Giảng) bằng mọi cách . . . . "nói một lần họ không nghe thì nói nhiều lần, nói nhiều lần họ không nghe thì nói chừng nào họ nghe thì thôi . . . " ái chà chà . . . cái này bắt ép người ta lắm à nghen, Lang Châu ơi là Lang châu, mở mắt ra, mở đầu óc ra mà suy nghĩ xem, đã như thế đó mà còn mê mụi . . . . tội nghiệp thật . . . Đức Tôn Sư có bắt ai nghe Sấm Giảng của Ngài không mà người ta dầu chết, dầu sống cũng rán nghe . . . đằng này bồ tác Thanh Sĩ gì mà bắt buộc người khác nghe Giảng của mình. 

Hê hê, Lang Châu giải thích lòng vòng ba hồi thì Thanh Sĩ cũng là con người nên cần tiền để dùng vào việc này nọ, ba hồi thì nói Thanh Sĩ đã phát Huệ rồi nên không cần tiền . . . . ôi đọc mà hổng hiểu nỗi CÁI GÌ CHÂU LANG CŨNG NÓI ĐƯỢC HẾT, Thanh Sĩ sống Thanh Đạm Hiền hòa mà mỗi tháng cứ "chờ chở, chở chở " bánh từ VN gửi sang, nếu tháng nào gửi chậm là nhắc liền . . .. và có người bạn thân đem dùm bánh qua sợ người ta ăn chặn liền viết thư hỏi số tiền có phãi bi nhiêu không nữa Chứ . . . . . ôi Lang Châu ơi, cần cố gắng tìm thêm hình ảnh, chứng cứ khác đi nhá, nhá . . tôi đang chờ đây này . . . . . mấy hôm trước có người đánh tin là ông bán vé số gần bến đò biết Rành Thanh sĩ đó, Lang châu tìm đến coi có cái gì Cứu Nguy được cho ngày Dóc Tổ Thanh Sĩ của chúng ta xem.

Các bạn vào trang này nà, nghiên cứu trước đi nha,có gì thắc mắc hỏi tôi thêm, hê hê:

www.waseda.jp/top/en/about/work/history

Các bạn đò từng năm nhé: 1822 đến 2011 đó, xem coi có gì hông nà, tôi đoán là nhà siêu Cứu Nguy Lang Châu sẽ nói là Thanh Sĩ khiêm tốn nên hổng chịu đứng tên trong lịch sử của Trường luôn, hê hê. Mang tiếng tu hành gì mà cái gì nói cũng được hết vậy Lang châu, dẽo mồn quá xá quà xa luôn. các bạn coi kỹ đi, những người tương đối nỗi tiếng thời đó khi đến trường đều có tên trong danh sách này (đây là những người có kỷ niệm ấn tượng, có tác động đến danh tiếng của trường).

Bình luận

Hoàng Hoa Mai Thưa anh Trần Mạnh Hùng tôi đã đọc qua lịch sử của trường Waseda, anh muốn cho chúng tôi biết gì về ông Thanh sĩ thông qua lịch sử của truòng

Thích · Trả lời · 7 Tháng 6 lúc 20:16 · Đã chỉnh sửa

Trần Mạnh Hùng coi có tên của Y không ?

Thích · Trả lời · 8 Tháng 6 lúc 23:03

Hoàng Hoa Mai Tôi thắc mắc và tự hỏi một trường đại học Waseda có bề dày lịch sử như vậy, làm sao ông Thanh sĩ chỉ bằng mấy năm học tại trường có thể lên chức giáo sư, mà là giáo sư dạy các giáo sư khác nữa chứ. Người Nhật là người rất cao ngạo, họ chấp nhận một người Việt Nam dạy họ sao? xin nhờ anh Trần Mạnh Hùng giải đáp thắc mắc dùm tôi

Thích · Trả lời · 8 Tháng 6 lúc 22:34 · Đã chỉnh sửa

Trần Mạnh Hùng Bạn à, Thanh Sĩ nói dóc không hà, Y không có dạy dỗ gì trong trường Waseda hết, nên nổ nhiều cái người nghe bây giờ là họ hiểu ra liền, cái này gọi là NỔ BỊ LỐ ĐÀ đó.

-----------------------------------

Thứ Sáu, ngày 24 tháng 6 năm 2016

Lạc Thư - Mến Gửi Quý Đồng Đạo.

Quý đồng đạo, kính mến !

Đức Tôn Sư thường khuyến dạy chúng ta

“Từ ngày thọ giáo với Thầy,
Dẹp lòng vị kỷ đầy lòng yêu dân”.
(Sám Giảng Q.3)

------ 

"Cả kêu lớn nhỏ quày vìa, 

Trên hòa dưới thuận chớ lìa chớ phân".

.......

“Từ Sấm Kinh cho đến thi thơ,
Trong chốn ấy nhiều nơi trọng yếu”.
(Giác Mê Tâm Kệ)
Và: “Ta yêu chúng viết ra giảng kệ,
Khuyên Tăng đồ cùng các tín đồ.
Nghe cạn lời chớ có mờ hồ,
Tìm hiểu nghiã làm theo đắc Đạo”.
(Giác Mê Tâm Kệ)

---------
“Giảng kinh đọc tụng chiều mai,
Làm theo lời chỉ ngày rày gặp Ta”.
(Bài Dặn Dò Bổn Đạo)
Ngài luôn dặn dò hầu hết tín đồ:

“Lòng trẻ thảo biết đoàn biết kết,
Phí xác phàm mê mệt đâu nầy.
Băng rừng dẹp phá gốc gai,
Đưa người lương thiện đến ngay Niết Bàn”.

Mùa Đại Lễ 18/5/2016 vừa qua, hằng mấy trăm ngàn đồng đạo tề tựu về Thánh Địa Hòa Hảo để chung vui, cùng an hưởng  ngày trọng Đại 18/5, thật vui làm sao, thật hạnh phúc biết bao, đến nơi nào ở vùng Thánh Địa PGHH cũng tràng ngập tiếng cười, tiếng gọi nhau í ới bác ơi, cô ơi, chú ơi, dì ơi, anh ơi, em ơi . . . .vô đây dùng nước, dùng cơm miễn phí . . . . đến nơi đâu cũng thấy sự chào đón nhiệt tình "quá mức" của người Hòa Hảo, mà đặc biệt là đồng đạo vùng Thánh Địa. hê hê, thật hoan hỹ xiết bao.

Và tôi cũng như các bạn đồng đạo PGHH không kể già trẻ lớn bé, không kể phe Thanh Sĩ hay chống Thanh Sĩ, không kể hằng ngày chúng ta ngồi "đàm chuyện" mà suýt "uýnh lộn" vì tranh luận với nhau cũng đều chung một tâm trạng rạo rực, hân hoan như ngày vui Giác Ngộ. Vâng, sự thật là vậy, nhìn chung hằng ngày chúng ta ngồi với nhau cùng luận chuyện này chuyện nọ thường dễ chia nhơn ngã mà hay phân tranh với nhau dẫn đến bất hòa 'kịch tính", cái kịch này diễn hoài từ năm này qua tháng nọ đến nổi người ngoại đạo họ nghĩ chúng ta đang BẤT HÒA với nhau, không đoàn kết với nhau, . . . . các bạn mến, cái tôi muốn nói là TẠI SAO CHÚNG TA KHÔNG NHƯỜNG NHỊN NHAU một chút mà ai cũng cho rằng mình đúng rồi "CÃI LỘN" hoài . . . . có một sự thật mà các bạn suy nghĩ coi có phải không nhé, thường thường những người mến mộ Thanh Sĩ hay có tư tưởng dạy người khác lắm, họ nghĩ rằng mình thông suốt hết trơn rồi nên gặp người đồng đạo liền "CHỈ DẠY" họ cách tu hành này nọ, vì lẽ đó thường hay dẫn đến tranh luận mà bất hòa . . . . có nhiều bạn trẻ đã kể cho tôi nghe về những người này, họ mến thơ của Thanh Sĩ., mến Thiền của Phật Giáo . . . . . và mến tất cả những gì gọi là lời hay ý đẹp trên nhân gian này . . . để rồi muốn tẩu hỏa nhập ma luôn . . . .. 

Này các bạn, 95% những người mến mộ Thanh Sĩ (lời Lang châu) đều là đồng đạo PGHH của chúng ta, xét lại họ điều là những người con trung kiên, hạnh hiếu của Đức Tôn Sư, nhờ Ngài mà họ đã theo Đạo tu hành, họ mến Thanh Sĩ chỉ vì NGHE từ đồng đạo này sang đồng đạo khác nói là Thanh Sĩ hay, tài, Duy Nhứt của Thầy . . . . nhưng họ chẳng để ý cái thâm sâu, ẩn ý từ ngày Y "lố dạng", "chỉ rành đường lối" làm chi, để rồi 65 năm qua PGHH của chúng ta chia 02 phe Thanh Sĩ và Chống Thanh Sĩ, . . . họ chỉ mê cái thơ văn kiểu ăn cắp kia của Y thôi chớ không hay biết gì khi Y dóc láo BANH TA LÔNG bên trời Nhật: DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ? và chẳng có tấm hình nào Y chụp để gọi là kỷ niệm với sinh viên, kỷ niệm với Giáo Sư Nhật, và kỷ niệm với nhà trường . . . . và chẳng có một tấm hình nào Sinh viên chụp trong đám ma của Y, chẳng có hình giáo SƯ Nhật nào đưa tiễn Y về với Sa tăng, chẳng có cái hình nào của Giáo Chủ quen biết không còn cách biệt tiễn Y về VN trong cái hủ sành là sao ????. . . . và họ nghiện Thanh Sĩ bởi những kẻ tu hành ngang Ngượt chưa Giác Ngộ mà mê lầm Y, tăng  bô Y là bồ tác, là Thánh Nhân, là Phát Huệ :Y ĐÃ PHÁT HUỆ RỒI MÀ CÒN U MÊ ĐẾN NỖI KHÔNG BIẾT NGÀY CHẾT CỦA MÌNH LÀ SAO ? ĐÃ LÀ BỒ TÁC RỒI MÀ CÒN KHÔNG BIẾT TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM SẼ BỊ CHIA ĐÔI SAO ? ĐÃ LÀ BỒ TÁC MÀ CÒN SÂN SI ĐẾN MỨC KHI "NGHE" HIỆP ĐỊNH PARIS KÝ CÁI RẸT LÀ HỌC MÁU CHẾT LUÔN, GÊ THẬT, PHÁT HUỆ CỤI RỒI . . . . . vâng, và họ mê Thanh Sĩ bởi lẽ lời nói của Y quá thanh nhàn kiểu Miền Nam : bánh trái có nhiều thì xái nhiều, ít thì sài ít, Lúc nào cũng ngam ngám, không có lúc nào cũng chờ chở . . . . . ôi lời Thánh Nhân Thanh Sĩ đây sao ! bẻ bàng đến thế là cùng . . . . 

"Khi thiếu bữa đầu bù tóc rối,

Lúc thẩn thơ vì túi trống trơn" 

Ôi, thật là Vi Diệu các bạn à, Thánh Nhân Thanh Sĩ nhà ta tu vì bao tử hay sao ấy mà thẩn thơ, đầu bù tóc rối vì ĐÓI, "DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT " ôi cái thảm trạng này do ai, phải chăng tinh thần truyền thống của người Nhật vậy sao ? hay THANH SĨ NÓI DÓC. vâng, chính là THANH SĨ NÓI DÓC.

Và, thưa các bạn, dư âm niềm vui an hưởng ngày Đại Lễ 18/5 vẫn còn vương vấn quanh đây, vì tương lai của PGHH chúng ta, vì tiền đồ Đạo Pháp, chúng ta nên tận tâm suy ngẫm cho minh lý, cho thấu tình hầu TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỔ TRUYỀN SẤM GIẢNG THI VĂN CỦA ĐỨC TÔN SƯ, hãy bỏ hết những cái hão huyền Thanh Sĩ kia, mà quay về Chánh Đạo. Tôi cũng như 95% (lời Lang châu) các bạn đều chung nhau một bầu PGHH, hãy vì TƯƠNG LAI CỦA PGHH NHÉ.

Kính chúc tất cả quý đồng đạo thụ hưởng một mùa Đại Lễ an lạc.

-----------------------------

Thứ Sáu, ngày 01 tháng 7 năm 2016

Vì Sao Lang Châu Chạy Mất Dép

‎Hoa Sen Trắng‎ đến Thích Ngôn Bình

15 Tháng 6 lúc 21:10 · 

Kính thưa các bạn, tôi xin thông báo một tin vui đó là chú Châu Lang đã Xóa kết bạn với tôi, xét thấy những ngôn từ mà tôi trao đổi với Chú không có gì hổn láo hay chửi mắng, vậy mà Chú Châu lang lấy lý do tôi hổn láo với Chú và xóa kết bạn với tôi, phải chăng Chú ấy cụt lý trong tranh Luận với chú Mạnh Hùng mà lại giận luôn tôi, vì tôi thấy lý luận của chú Mạnh Hùng rất chắc chắn nên tôi Like vậy mà. Thôi, tôi rất vui, như vậy đủ thấy trong cuộc tranh luận về Thanh Sĩ ai đã thắng và sự thật ngày càng được phơi bày nhiều hơn về những Dóc Láo của Thanh Sĩ đã làm cho tôi cùng nhiều bạn trẻ PGHH thức tỉnh, từ bất ngờ này đến bất ngờ khác đã "lố dạng" Thanh Sĩ là một con người có "dã tâm" quá lớn, ông ta còn muốn cùng Thích Tâm Châu làm chuyện lớn đối với PGHH nữa chứ, cũng mai mắn là Thanh Sĩ chết sớm nếu không sau 1975 ông ta về nước thì chuyện gì sẽ xảy ra với PGHH của chúng ta ?

Top of Form

Bình luận

Tình Đất Việt Dưới sự theo dõi của tôi, thì thời gian qua, đây là cuộc chiến tư tưởng, tín ngưỡng tâm hồn. Nên việc lộ diện là k cần thiết. Chỉ cần ai có lý cao siêu là thắng..1 bên là tính đồ ông Đức Thầy, 1 bên là tính đồ ông Thanh Sĩ. Đã tranh lý nhau dữ dội.
Tôi nhận thấy, bên ông TS thì rần rộ hơn rất nhiều, bên ngoài thì rất ưu thế, nhưng nhìn lại, chỉ có 1 mình ông Châu Lang là trực tiếp ra trận. Số còn lại, là hậu phương vô dụng. Còn bên ông ĐT thì chỉ có le que 3 4 người gì đó. Nhưng có vẻ thiện chiến hơn. Ít ra chiêu, nhưng đánh có vẻ khó đỡ.
Việc ông CL rút lui là phải thôi, bên ông MH phát ngôn là chứng minh có sẵn. Bên ông CL hiện chưa có ai giúp ông đưa ra chứng cứ thuyết phục. Để 1 mình ông CL đương đầu thì sức giả nào chịu nổi, trong khi lời ông đưa ra như đao bén kiếm nhọn, tâm ông như hỏa diệm. Còn bên ông MH thì bình thản hơn, điều điều mạnh mẽ như nước chảy. Về lâu dài thì hỏa diệm phải bị nước cuốn tắt thôi.
Đây là cuộc chiến dấu mặt của phiên bản 2016 đây mà.

hẫn nộ

Trần Mạnh Hùng Chỉnh không cần Chửi, hê hê

ích

Thích Ngôn Bình Chú ấy ẩn vào hang sâu cho an toàn giữ đai vô địch bạn ơi, chú ấy bế môn k cho chúng ta vào, chứ chú ấy đang hóa thân thành những nhân vật mới, lang thang dao chơi bên ngoài với chúng ta đó. Như là Khổng Tú, Thế Vinh...

Cop Pham Nầy anh em kháng sĩ
Nên bình tỉnh tính đồ
TS có chưởi anh em chúng ta thậm tệ đi nửa củng phải rán nhịn việc làm của anh em đây hết sứt có ý nghỉa muốn cứu dớc đđ tu theo TS lầm đường lạc lối kg chánh đạo trở về với giáo lý của Đức thầy?
Bởi từ lâu đã nhiểm thơ của bác hai thanh sĩ rồi nên tâm tánh khác hẳn với nhửng người tu theo giáo lý thầy tâm tánh
Thiệt hiền hoà
nam mô a di Đà phập
Hộc lớp 1 bê trước
Năm 75 nên viết sai
Chánh tả xin hoan hỉ
Cám ơn quý đđ đạo

-----------------------------------

Thứ Năm, ngày 07 tháng 7 năm 2016

Tâm Thật Thà Lời Nói Không Sợ Gió Bay

Trần Mạnh Hùng

Hôm qua lúc 18:49 · 

Trần Mạnh Hùng
Trần Mạnh Hùng Đạo bánh Thanh Sĩ qua Nhật 18 năm DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ?. Thanh Sĩ qua Nhật 18 năm trời viết hơn 600 lá Thư Đông Kinh, Y dùng mọi ngôn từ hoa lệ gửi cho tất cả bần nông đến đại phú đều đều hằng tháng , , , ,, (và hoạch họe Bánh trái) vậy mà cho tới khi Y chết, Y có viết lá thư nào gọi là thăm hỏi Đức Ông, Đức bà tôn kính của chúng ta không ?, có lá thư nào Y kêu đồng đạo TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN của Đức Tôn Sư không ?, có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Ông qua đời không ? và có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Bà qua đời không !

-------------------------
Ngoc Loi Nguyen
Ngoc Loi Nguyen Cau 2 la gj cua duc ong va duc ba z......?
---------------------------------------
Trần Mạnh Hùng
Trần Mạnh Hùng hê hê, Đạo Bánh Thanh Sĩ là "tín đồ trung thành của PGHH" nên giống như những tín đồ khác họ phải biết ÂN , LỄ , NGHĨA, CHÍ, TÍN . . .. . đằng này tên Đạo Bánh Thanh Sĩ Đại Dóc Láo chẳng có một chút gì gọi là: Ân, Lễ, Nghĩ, Chí, Tín . . . vậy thì dạy cái gì hở tèn, nói lời hay thì ai nói chẳng được, quan trọng lời đó của người nào thôi, chẳng lẽ thằng ăn cướp, lừa gạt tiền của người khác nói rằng Y lấy tiền là để độ mọi người mau thành chánh quả, rồi Y tiêu sài thoải mái, vậy các bạn có thành chánh quả không ? tỉnh ngộ nhá các bạn, hãy coi lại đi, Thanh Sĩ ở bên Nhật 18 năm có viết lá thư nào trong 600 lá kia kêu gọi đồng đạo phổ truyền Sấm Giảng Thi Văn của Đức Tôn Sư không, hay Y kêu phán tán "giảng" của Y thôi. Chứng cứ còn sờ sờ kìa các bạn ơi.
----------------------------------------------------
Ngoc Loi Nguyen
Ngoc Loi Nguyen Cau 2 thanh si ko la gj cua duc ong duc ba het ha manh hung
---------------------------------------------------
Trần Mạnh Hùng
Trần Mạnh Hùng vâng, tôi biết chứ, nhưng Y tự nhận là tín đồ của PGHH, thì bạn biết rồi, tín đồ PGHH có ai không kính trọng Đức Ông và Đức Bà không ! mà Y lại đóng vai là người "lố dạng", "chỉ rành đường lối", để "kế tục" , "xuất hành khuyên dân" nữa mới gê chứ, con người ăn to nói lớn vậy mà chữ: Ân, chữ Nghĩa, chữ Lễ . . . không biết thì dạy ai đây này.

Top of Form

Bình luận

Thaiduong Le · 25 bạn chung

Bản thân mình làm đc gì cho đạo chưa. mà mang lòng ác cảm với bật trí huệ. tự xét lại mình đi

Đây là quả báo của người ngậm nọc độc

Non Bộ Chửng lại kảm nhảm nửa đại ca

Trần Mạnh Hùng hai anh em quý bạn gê thật, THANH SĨ NÓI DÓC THÌ TÔI NÓI THANH SĨ NÓI DÓC, chuyện làm cho Đạo được việc gì chẳng lẽ lên đây khoe để cho 02 bạn khen à, nực cười gê nhĩ.

Hong Son trần mạnh hùng có muốn làm sáng đạo thầy thì ông cứ làm như tiền nhân đi,đừng moi móc chuyện không đâu.
ví dụ như:bác hai tho,nguyễn văn tiễn...là người làm sáng đạo thầy như vậy mới đúng

Trần Mạnh Hùng bạn à, tùy thời, tùy hoàn cảnh, tùy vai trò của mỗi chúng ta, tôi có dịp du học bên Nhật 08 năm nên tôi ĐÃ HIỂU RÀNH THANH SĨ, nên tôi CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, để mọi người thấy mà tránh Y kẻo lầm đường lạc lối, bạn thấy đấy, nhiều bạn theo Thanh Sĩ , tối ngày cũng Thanh Sĩ, truyền bá Hiển Đạo cho Thanh Sĩ để rồi hả hê rằng 95% PGHH theo Thanh Sĩ, toàn bộ PGVN theo Thanh Sĩ, còn phát tán Hiển Đạo cho Thanh Sĩ không hoàn vốn . . . . bạn thấy cái ngu của họ chưa . . . . phải chi những cái họ làm là TOÀN TÂM TOÀN Ý PHỔ TRUYỀN SẤM GIẢNG THI VĂN của Đức Thầy thì sao hả bạn ? chẳng lẽ Sấm Giảng của Thầy không bằng Hiển Đạo của Thanh Sĩ, TÔI RẤT TIẾC phải chi bây giờ trong chùa chiền họ truyền bá Sấm Giảng của Đức Thầy thì có hay hơn Hiển Đạo hay không !

Sơn Lâm THẬT LÀ KHÔNG CÒN GÌ PHẢI NÓI THÊM

---------------------------------

Chủ Nhật, ngày 17 tháng 7 năm 2016

Thông Báo Chuẩn Bị Xuất Bản Sách

Trần Mạnh Hùng

7 Tháng 7 lúc 21:59 · 

Thông Báo !
Do có quá nhiều bạn trẻ liên hệ với tôi và nói rằng còn nhiều đồng đạo không có phương tiện và ngại lên đây LUẬN về Đạo Bánh Thanh Sĩ nên yêu cầu tôi "Lố dạng", "chỉ rành" những CÁI DÓC - LÁO của Thanh Sĩ. Nên tôi trân trọng xin giới thiệu đến quý vị, nhất là các bạn trẻ và đặc biệt là những bạn còn khó khăn về tài chánh và không có phương tiện lên Facebook để xem CHỨNG CỚ THANH SĨ NÓI DÓC nên tôi cho xuấn bản cuốn sách với tựa đề ĐÃ HIỂU "RÀNH" THANH SĨ và sẽ phát hành rộng rãi TOÀN THẾ GIỚI.
Xin trận trọng thông báo.

Top of Form

Bình luận

Phap Phat · Bạn bè với trịnh ngọc được được

Vạch lá tìm sâu
Kìa con sâu chà bá lửa kìa

Nguyễn Ni làm người hộ chánh pháp hả
?
cực khổ tâm trí qúa !!!

Trần Mạnh Hùng chuyện nhỏ nhoi bạn à, miễn sao bạn thấy vui là được.

Nguyễn Ni ai liểu đạo quốc độ nào thì cũng trở về quốc độ ấy mà trợ tế nhân dân.

Trần Mạnh Hùng ý của bạn là Thanh Sĩ nhà ta đã Liễu Đạo ?

Nguyễn Ni tam thiên lục bá khắp tràn hại dân
viết văn nhiều không phải liểu đạo

Tình Đất Việt Vậy là người liểu đạo phải hành đạo nhiều..

Nguyễn Ni nếu xuất gia ngủ giái rán gìn
tu chơn chánh mới không hổ tiếng.

Tình Đất Việt Đây là diễn đàn tự do ngôn luận, nên các bạn cứ thẳng tay nói đi

Trần Mạnh Hùng những bạn nào để Tranh ảnh của Đức Phật, Bồ Tác . . . tôi sẽ xóa bài nhé.

Diem Nguyen Gửi Trần Mạnh Hùng! Tôi rất hoan hỉ việc làm của bạn, mình phải cho "lố dạng" "thụt" luôn, chứ thấy đồng đạo chạy theo quá chừng, tu thiếu CHÁNH KIẾN nên đa số bị lạc lối quá uổng, trước 1975 Trung Ương PGHH có mở khóa phổ thông giáo lý đầu tiên ông Bùi văn Ưỡng đậu thủ khoa, sau đó đi thuyết trình giáo lý của ĐỨC THẦY, nên nhiều đồng đạo rất cảm phục và uy tín ông rất cao,nên nói thêm nhà ông Ưỡng gần nhà TS, đồng đạo tới lui nhà ông đàm đạo, ông thường xuyên ca ngợi TS là một bồ tát nên mới gây sự thể nầy cho tới ngày hôm nay, thật đau lòng

Trần Mạnh Hùng căn nguyên từ đây mà lớn đó bạn, và từ 2015 chúng ta đã dần dần xóa cái hệ mượn đạo tạo đời này rồi, từ nay về sau THANH SĨ SẼ ĐƯỢC CHỨNG MINH LÀ DÓC LÁO VÀ ĐẠO VĂN nhé.

Trần Mạnh Hùng Bạn an tâm, tôi đang còn rất rất nhiều chứng cứ CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC và hơn 30 tác phẩm của Y tôi đã VẠCH 01 ĐỐNG SẠN kìa bạn. Tôi sẽ "lố dạng", "chỉ rành" dóc láo của Thanh sĩ từ từ.

Diem Nguyen Lúc đó, Ban Phổ Thông giáo lý Trung Ương có chấn chỉnh ông Ưỡng, vụ nầy êm được 1 thời gian, tới năm 75, ô Ưỡng lại tiếp tục xiển dương TS và kể từ đây "những vần thơ của quỷ sa tăng " lén in ra, và gây pháp nạn đến bây giờ.

Trần Mạnh Hùng bạn ơi, 40 năm qua kể từ 1975 đến 2015, không một ai "làm cỏ" nên cái giống cỏ dại Thanh Sĩ mọc um tùm che hết cây đại thụ PGHH rồi, muốn đến cây đại thụ kia phải chui qua đám cỏ lau hoang dại kia thì tội nghiệp người ngoại đạo lắm, cho nên từ 2015 đến giờ chúng ta ra sức dọn dẹp nên bây giờ tụi cỏ hoang dại này dần dần rụi hết rồi đó bạn.

Tình Đất Việt Vạch lá tìm sâu là bổn phận của người học đạo mà. Chẳng những bắt sâu nhà mình, mà còn qua nhà hàng xóm chỉ sâu cho ho bắt nữa.
Cảm ơn chú Hùng nhé..
Cháu sẽ đợi tác phẩm của chú xuất bản.

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Chú ở đâu chỉ đường tôi tới bàn luân

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Mở hễ thống định vị đi tôi tự tìm đến luận bàn

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Còn ko dám mở thì đừng đăng tin nửa

Trần Mạnh Hùng Lê mến, tranh luận là tranh luận chứ không phải gặp nhau để đánh lộn, bạn à, làm người phải biết đúng sai, chánh tà, các bạn , mê lầm theo Thanh Sĩ rồi hung hăng quá xá, ai đụng đến Thanh Sĩ là các bạn đòi chém giết, còn không biết ai thì chửi rủa, tru tréo . . . làm người vậy sao ! tôi không sợ chi các bạn cả, chỉ sợ gặp nhau rồi các bạn ngại ngùng mà thổ thẹn thôi.

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Cho gap đi nói sau

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Hay mở định vị đc rồi

Trần Mạnh Hùng hê hê, sẽ gặp nhau thôi, đừng vội nhé.

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Bạn ko sợ tổ tiên mình thẽn sau lại sanh ra người con phá đạo

Trần Mạnh Hùng hê hê, bạn đừng giận tâm bạn sẽ nổi sân si, nổi sân si rồi thì tâm bạn phát tà, phát tà rồi thì làm chuyện bậy bạ, làm chuyện bậy bạ rồi thì ? thiên hạ cười cho.

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Ngươi giống ma mới sợ ma

Trần Mạnh Hùng hê hê, trẻ con vừa vừa thôi, kẻo các bạn khác cười cho nhé.

Thaiduong Le · 27 bạn chung

Mat trí rồi.con mất tữ trọng.ngang với cỏ cây gổ đá

--------------------------------

Thứ Hai, ngày 18 tháng 7 năm 2016

Những Kẻ Tích Cực Bưng Bô Cho Thanh Sĩ là Những Kẻ Phá Hoại PGHH.

Trần Mạnh Hùng

21 giờ · 

https://www.youtube.com/watch?v=M2zUMYChTKc

Hệ Đạo Bánh Thanh Sĩ Tổ Sư Dóc Láo phá đạo bằng rất nhiều cách, đây là một cách mà hệ Đạo Dóc Thanh Sĩ đã làm, cố tình bẻ cong lịch sử của PGHH, những con người này cố tình tỏ ra nguy hiểm khi dàn dựng clip này để uống cong lịch sử PGHH cho lớp trẻ "tá hỏa" chăng ? Đức Thầy thọ nạn ngày tháng năm nào, ở đâu ! lịch sử đã ghi rõ ràng, vậy mà nhóm người này làm Clip này nhằm mục gì ? kiếm "bánh" chăng ? hay là ? Tôi khuyên các bạn nên tìm đọc tác phẩm Phật Giáo Hòa Hảo Trong Dòng Lịch Sử Dân Tộc, của tác giả Nguyễn Long (Thành Nam), Nhận thức Phật giáo Hòa Hảo của tác giả Nguyễn Văn Hầu . . . . .  đọc những quyển sách này cùng làm theo lời dạy của Đức Tôn Sư thì tôi bảo đảm 100% các bạn sẽ đắc quả Nhân trước, bây giờ mà lo ngêu ngao Hiển Đạo với Lời vàng Trong Mộng thì thật tội nghiệp cho các bạn, đã lo thân mình chưa xong mà còn muốn cứu người khác tôi thấy các bạn đã ngộ nhận quá xá rồi đó.

-----------------------------

Thứ Tư, ngày 20 tháng 7 năm 2016

Luận Cùng An Lạc

 

An Lạc

12 Tháng 7 lúc 15:11 · 

HIỆN NAY CÓ 1 SỐ VỊ VÔ LỄ VỚI CẬU 2 THANH SỈ CÒN NÓI NHỮNG CÂU RẤT NẶNG NỀ MÀ KO BIẾT CÂU NÓI CỦA HỌ ĐANG BỊ ĐOẠ ĐỊA NGỤC VÌ KIẾP NGƯỜI KO DỂ ĐÂU KẺO KO ĐƯỢC LÊN NỬA Ở ĐÂU CŨNG PHẬT CŨNG TRỜI KO NÊN VÔ LỄ VỚI CẬU 2 THANH SỈ NHE SI AI AI CŨNG LÀ ĐỆ TỬ CỦA THẦY TRÁNH MẤT HOÀ HẢO .
NẾU CÓ THẮC MẮT GÌ BÀI VIẾT NÀY MONG ĐỂ LẠI BÌNH LUẬN MONG MỌI NGƯỜI CHIA SẺ ĐỂ ĐẠO PGHH ĐƯỢC HOÀ THUẬN NHA

 

Bình luận

Nông Dân Các bạn phải thật sự cân nhắc trước khi lấy ảnh Đức Thầy làm ảnh đại diện. Đó là ý kiến chung của nhiều facebookers. Thân chào!

Nông Dân Bạn An Lạc, bạn nói bạn tôn kính ông Thanh Sĩ lắm. Điều này mình hiểu, nhưng cho mình hỏi, nếu đã tôn kính sao bạn lại kêu ông Thanh Sĩ bằng CẬU? Bạn giả thích mình nghe được không?

An Lạc Rất xin lỗi hùnh mình sẻ xóa commen của bạn

Trần Mạnh Hùng An Lạc mến, nếu bạn còn để hình của Thầy làm Avata cho nick của bạn tôi sẽ Block nick của bạn nhé.

Trần Mạnh Hùng Chuyện Thanh Sĩ nói dóc thì chúng tôi CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC cho tuổi trẻ PGHH họ hiểu mà tránh sai lầm tin tưởng vào Y mà trể nãi việc TOÀN TÂM TOÀN Ý phổ truyền Sấm Giảng của Thầy, họ đi theo hệ Thanh Sĩ riết rồi coi mình đã đắc đạo hết rồi, ra đường gặp ai cũng dạy dỗ hết, An Lạc mến, bạn cũng nên tĩnh tâm mà xét lại mình đi, tôi không kêu bạn bỏ Thanh Sĩ mà hãy coi lại Thanh Sĩ đã chia rẽ PGHH như thế nào, một tên phá đạo, dóc láo , lừa gạt đồng đạo nghèo khổ để kiếm "bánh" thì hắn ta là người tốt chăng ?

An Lạc Mô phật mong bạn hùng cho mình số di động nha

An Lạc Thanh sỉ có nói dốc ko thì mình cũng chưa biết được chắc bạn có zalo mong bạn cho mình số di động để các huynh đệ giao lưu với nhau nha a Di đà Phật

Trần Mạnh Hùng bạn mến, hiện thời tôi ở Sing, không tiện liên hệ với bạn bằng Phone, hẹn dịp khác huynh đệ mình sẽ cùng trò chuyện nhé, tôi với bạn chỉ khác nhau ở Thanh Sĩ mà thôi, tôi biết bạn cũng vì Đạo vì Thầy mà. Tôi khuyên bạn không nên dụng hình Thầy làm Avata của FB mình, làm vậy khi bạn nóng giận nói lời không phải, người khác sẽ nhìn cái Avata của bạn mà đánh giá, vậy không nên nhé. Còn chuyện Thanh Sĩ nói dóc thì tôi chắn chắn với bạn 100% rằng THANH SĨ ĐÃ NÓI DÓC BÊN NHẬN RẤT NHIỀU, tôi đang chuẩn bị phát hành quyển sách ĐÃ HIỂU RÀNH THANH SĨ, rất mong bạn cùng nghiên cứu một cách khách quan, để gớp phần làm sáng tỏ vụ Thanh Sĩ nói dóc nhé. Chào bạn.

An Lạc Hùng thân mến chắc bạn có zalo mong bạn cho nick nha

Trần Mạnh Hùng xin lỗi bạn, chưa đến cái DUYÊN đó đâu, tôi chắn chắn 100% trong tương lai tôi và bạn sẽ gặp nhau. Nhé,

Trần Mạnh Hùng và tôi năn nỉ bạn An Lạc không nên dụng hình Thầy làm Avata nữa nhé, bạn lấy hình khác đi nhé.

An Lạc Vầng

Trần Mạnh Hùng cảm ơn bạn rất nhiều. An Lạc mến.

An Lạc Bạn hùng có zalo ko

Trần Mạnh Hùng Mình không có Zalo, tôi có dùng Skype thôi. Cảm ơn An Lạc đã đổi Avata, tôi không biết bạn nghĩ sao về chúng tôi, nhưng chúng tôi luôn luôn nghĩ bạn là Đồng Đạo mà chúng tôi luôn quý mến.

An Lạc Nhưng tôi cũng luôn giư ý kiến củ thanh sĩ ko nói dóc nha

Trần Mạnh Hùng nếu có thời gian, An Lạc nên nhìn lại vấn đề Thanh Sĩ một cách khách quan nhé, sẽ thấy rất nhiều cái sai của Y, tôi nói cho An Lạc biết nhé, ngày xưa, tôi yêu Thanh Sĩ hơn bất kỳ ai, tôi mến Thanh Sĩ hơn các bạn, tôi sùng bái Thanh Sĩ hơn cha mẹ mình . . . . . nhưng đã lầm bạn à, từ khi tôi qua Nhật học, tôi dự định sẽ làm một quyển sách về Thanh Sĩ Luu Ký, khi đến trường Waseda, đến những nơi NGHE nói Thanh Sĩ từng ở, từng đi qua . . . . . nhưng ôi thôi bạn ơi, trời đất như sụp đỗ dưới chân, tôi không ngờ người mà mình kính trọng bấy lâu nay lại TỆ đến như vậy, tất cả những gì Thanh Sĩ viết trong lá Thư Đông Kinh đều là giả dối: Dạy Trường Waseda, quen biết Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật, Dạy Giáo Sư Nhật Bản . . . . . ôi dóc láo hết.
An Lạc mến, khi về VN tôi làm thinh và không dám nói với ai vì nghĩ rằng thôi thì để yên cho đẹp, nhưng không ngờ những người mê Thanh Sĩ là những người tích cực nhất trong đạo, mà bạn biết rồi đấy: Ngu + Tích cực = Phá Hoại, nên tôi thấy rằng đại họa của PGHH là Thanh Sĩ rồi, nên tôi tạo FB này và LỚN TIẾNG CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, VÀ THÁCH TẤT CẢ NHỮNG AI YÊU MẾN THANH SĨ LÊN ĐÂY LUẬN CÙNG TÔI. Bạn thấy đấy, từ Châu Lang, Văn Điểm, Út Điền, Mười Nghĩa, Tư Đức, 2 Hùng . . . . . . . ra sức Cứu Nguy rồi cuối cùng nói chúng tôi" hổn "mà dông "mất dạng" sạch trơn. Bạn thấy đấy Tà bất thắng Chánh. Tôi và An Lạc là đồng đạo với nhau chung một Thầy, nhưng kẹt Thanh Sĩ ở giữa, và có hằng vạn đồng đạo khác như vậy, thì Thanh Sĩ có biết cớ sự này của PGHH chăng ? dĩ nhiên là KHÔNG.

Trần Mạnh Hùng Và An Lạc mến, bạn nghĩ xem, hiện giờ đồng đạo chúng ta đã hiện diện khắp nơi trên thế giới, tại sao họ không đến Nhật để tìm hiểu thêm về Thanh Sĩ . . . tại vì Thanh Sĩ nói dóc nên họ tìm chẳng thấy rồi im re luôn, . . . và bạn thấy đấy, đồng đạo chúng ta ở VN muốn qua Nhật rất dễ, đã có nhiều đoàn qua đó rồi . . . . . cũng chẳng thấy gì . . . . vì tất cả những lời Thanh Sĩ nói trong Lá Thư Đông Kinh đều là dóc láo nhằm kiếm "bánh" thôi. Bạn nghĩ lại đi nhé.

Mua Vo Thật tâm tự độ mình đi
Đừng làm những chuyện thị phi người cười

Trần Mạnh Hùng Chuyện Thanh Sĩ đến giờ đã thúi,
Phận làm trò phải rán chứng minh.

Dư Pham Thay lời nói cho cậu hai thanh sỉ,thật tội lỏi cho con quá Trần Mạnh Hùnh ơi

Trần Mạnh Hùng Nếu bạn thấy như vậy vui thì bạn cứ nói, tôi thương các bạn mãi chạy theo Thanh Sĩ mà chểnh mảng với Sấm Giảng Thi Văn của Thầy, tôi thương các bạn vì Thanh Sĩ mà hết lòng hết dạ, còn Đạo Thầy thì bỏ ngỏ làm ngơ.

Dư Pham bạn hoàn toàn chưa?
Đừng bươi móc nưa nghe Trần mạnh Hùng.

Dư Pham Dù gì cậu 2 thanh si củng đáng tuổi ông nọi của bạn xin bạn đừng kêu thằng nầy thằng nọ nửa nhé.vài lời cùng bạn.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Trần Mạnh Hùng hê hê, vậy mà bạn cũng không hiểu Thánh ý của Đức Tôn Sư sao bạn, non kém thế, đọc Hiển Đạo riết rồi ngu ngơ quá vậy, nên nhớ chuyện Thanh Sĩ là chuyện của PGHH chứ không phải chuyện của Công Giáo, hay Hồi Giáo nhé, không còn là "chuyện người" nữa rồi, đây là thanh lọc nội bộ dọn dẹp sạch rác rữi, ăn bám kiếm "bánh" nhé Du Pham.

Thích

Trần Mạnh Hùng Tôi không kêu Thanh Sĩ bằng thằng ! tại bạn nghĩ thế thôi, khi Y học máu chết Y nhỏ tuổi hơn tôi hiện thời rất nhiều, so với thời gian được . . . . .  ngắm trăng trên thế gian này,  thì Y phải gọi tôi bằng Anh đấy, vã lại những lời nói bằng: Y, Thằng (nếu có) thì tôi chỉ thuật lại lời của những lão bối ngày xưa thôi, hãy hiểu nhé.

------------------------------------

Thứ Sáu, ngày 22 tháng 7 năm 2016

Ai Thích Thanh Sĩ Thì yêu đạo, Ai Chống Thanh Sĩ Bị Cho Là Phá Đạo ?

Trần Mạnh Hùng

22 giờ · 

Đã 65 năm trôi qua kể từ ngày "lố dạng Sĩ Thanh, Miền Châu Đốc chỉ rành đường lối" của Thanh Sĩ đã làm cho PGHH lâm vào cảnh nồi da xáo thịt giữa một bên Thanh Sĩ và một bên Không Thanh Sĩ. Mặc tình ai theo Thanh Sĩ thì theo , ai không theo thì thôi , còn chuyện THANH SĨ NÓI DÓC KHI Ở BÊN NHẬT THÌ TÔI CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, chẳng lẽ những người không theo Thanh Sĩ đều là PHÁ ĐẠO hết sao ? Còn những người theo Thanh Sĩ sáng tác hơn 700 mẫu chuyện bên Thầy, vô tình bẻ cong lịch sử PGHH, Nguyễn Văn Lía, Lê Minh Triết dàn dựng Clip về ngày Thầy thọ nạn sai lệch hoàn toàn với lịch sử PGHH một cách trắng trợn. Vậy gọi là gì ?
THEO THANH SĨ THÌ KHÔNG SAO, CHỐNG THANH SĨ THÌ GỌI LÀ PHÁ ĐẠO ? MÀ VIỆC LÀM CỦA HỆ THANH SĨ THÌ QUÁ RÕ RÀNG: NGU DỐT + NHIỆT TÌNH = PHÁ HOẠI !

----------------------------

Thứ Ba, ngày 30 tháng 8 năm 2016

Kinh - Luật - Luận

‎Trần Mạnh Hùng‎ đến Điền Nguyễn

22 giờ · 

hê hê: Kinh , Luật, Luận . . . . sao mà các bạn nặng chữ nghĩa thế, vầy nè, chúng ta là người mang màu áo tu, chí ít cũng biết Kinh, Luật là gì rồi khỏi bàn đến nhé . . . . còn Luận . . . . hê hê ?

Xin thưa quý vị: Phật Đạo đã có lịch sử trên 2000 năm rồi, do đó ít nhiều bản Kinh và hệ Luật đã sai lệch theo thời gian và mỗi vùng mỗi thời . . . . . do đó cái chúng ta đến giờ "thọ" được và "gần nhất" đó là những bài Luận, và Đức Tôn Sư nhập thế cũng bởi Phật Giáo không còn Kinh, Luật . . . như xưa và Ngài đã Luận rất hay cho phù hạp nhơn sanh thời mạt pháp cũng như hoàn cảnh xã hội của VN, Ngài tha thiết Luận 06 Cuốn mà chúng ta gọi là Sấm Giảng Thi Văn đó các bạn . . . . . không ngớt lời dùng ngôn từ bình dân để Luận giải Kinh, Luật của Phật (+Giáo), cho chúng sanh chúng ta noi theo mà Tu Nhân, Tu Đạo . . . . . . . và đây, cái tên Thánh Dóc Thanh Sĩ lại thày lay, dùng ít hiểu biết của mình xuất ngôn ngu mụi "từ ngày lố dạng Sĩ Thanh, Miền Châu Đốc chỉ rành đường lối", "tu hồi 16 tuổi xanh, đến năm Mậu Tý xuất hành khuyên dân", ôi cái THẤY của kẻ phàm phu sao khác xa cái Thấy của Phật, Đức Thầy ra đời lập đạo chỉ dám xưng hiệu Khùng Điên vậy mà đông đảo dân chúng đua nhau xin làm đệ tử, được quy y, còn Thánh Dóc Thanh Sĩ thì cũng ra Giảng, còn kêu người nhà "nói một lần người ta chưa nghe thì nói nhiều lần, nói nhiều lần người ta chưa hiểu thì nói chừng nào người ta hiểu mới thôi . . . ." gê thiệt . . . . Thánh Dóc Thanh Sĩ đã bị những kẻ bưng bô mình hại "chết" , cái chết "danh" vĩnh viễn không bao giờ lấy lại được, nào là gọi y ta là Bồ tác, là Phát Huệ, là Thánh Nhân . . . . . . ôi những mỹ từ kia Thanh Sĩ vác không nỗi, khi mà Y ta còn để lại biết bao đều dóc láo quanh mình.

Vậy đó các bạn, Thanh Sĩ khi còn ở VN luôn mồm khoe là đệ tử của Thầy, viết ra câu nào cũng là Thầy . . . . . . nhưng Y chưa hề LUẬN 01 chữ nào cho giới bần nông hay trí thức hiểu Thánh ý của Đức Tôn Sư trong 06 Quyển (Sấm Giảng Thi Văn), do làm quá hố bị chính quyền Ngô Đình Diệm cho ân huệ sống lưu vong, vậy mà vừa lên phi cơ chuẩn bị đi Nhật là dóc láo rồi, y đọc 02 câu: Loạn Nam cơ Bắc khổ ai bi, Mượn cớ Đông Du đãi lệnh kỳ, . . .. . và HẸN KHI NÀO VỀ SẼ ĐỌC TIẾP 02 CÂU CÒN LẠI, ôi chao ơi, các bạn thấy Y ta dóc láo chưa, biết ngày sau sẽ ra sau mà hẹn với hò vậy, nếu phát huệ rồi thì đâu cần dóc láo chi mô, nói 01 lời rồi từ biệt luôn thì thiên hạ sẽ tin xái cổ rồi, Thiên bất dung gian, Y qua Nhật 18 năm viết hơn 17 cái "tiệt tác" và không 01 "tiệt tác" nào của Y LUẬN dầu 01 chữ trong Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của Thầy. Ở Nhật 18 năm viết hơn 600 lá thư gửi về cho đồng đạo quê nhà từ nghèo khó đến đại phú đều dặn dò "bánh" hằng tháng, kêu mọi người phổ biến "Giảng" của Y (y kêu những tác phẩm của Y là Giảng mới gê chứ), vậy mà Y không hề viết dầu 01 lá thư thăm hỏi hay chí ít cũng nhắc đến Đức Ông tôn kính . . . . . cho đến khi Đức Ông và Đức Bà lần lượt qua đời . . . . . . y cũng chả thèm thăm hỏi chi mô . . . . . . tuyệt tình . . . . . . vô ơn đến thế là cùng . . .. đó là cách xử sự của bậc bồ tác, phát huệ đó sao . . . . đấy là tôi chưa nói đến khía cạnh Y NỔ là DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . các bạn biết TÁNH KHÍ của người Nhật rồi đấy, chỉ cần 01 trong 03 cái NỔ đó là thật thôi, thì dân Nhật sẽ suy tôn Thanh Sĩ thành bồ tác, dân Nhật sẽ tự động dựng tượng y để thờ rồi . . . . . đằng này với bao ngòi NỔ như vậy mà bây chừ chả có cái giống gì của Y bên đó cả, lịch sử của trường ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN cũng chẳng buồn có tên Y, vậy mà tên của một vài vị có tiếng của thế giới đến thăm trường là được Ban Giám Hiệu trường lưu lại trong Niên giám lịch sử của trường.

Vậy đó, làm không đúng thì sẽ bị xã hội đào thải, cái dóc láo cho dầu dấu kỹ đến đâu cũng có ngày sẽ "lố dạng" và bốc mùi ngay lập tức, 65 năm qua , PGHH đã thăng trầm biết bao, lúc PGHH mạnh thì hệ Thanh Sĩ không dám ho he hó hé, lúc PGHH đang nguy khốn thì hệ Thanh Sĩ như cỏ dại mọc hoang . . . . . . ôi thời nào, xã hội nào, tôn giáo nào, hệ phái nào . . . . . cũng có chánh tà . . . . . phá vậy đó . . . . và như vậy mới thấy ai trung hiếu với Thầy Tổ.

 

Bình luận

Điền Nguyễn *"Hàm thinh:(1)Tức là yên lặng!
Song,"Sự yên lặng nói rất nhiều!!!,,
__ ___
(1)Hàm thinh là: ngậm tiếng Tức tiếng nói trong yên lặng.

Ngoc Nguyen ·  huynh út nói đúng đó, chúng ta hãy hàm thinh cho tụi TMH nó quê.

Trần Mạnh Hùng hê hê, Thánh Dóc Thanh Sĩ "hành sự bất chánh" nên các bạn "hàm thinh" là phải rồi, nếu y ta mà nổ trúng thì giờ này hình ảnh, tượng đài của y sẽ mọc khắp nơi rồi, hê hê, cái gì cũng có nhân quả của nó các bạn à.

Ngoc Nguyen · Bạn bè với Non Bộ Chửng và 53 người khác

Đức Thầy vinh hạnh ,,vinh danh
Có ông đệ tử Sĩ Thanh ,,giỏi tài
Luận bàn thi Sám thật hay
Ngoại đạo yêu mến khen ngài sĩ Thanh
Khiến cho lủ quỷ ghét ganh
Dèm pha ghen tị ,bởi ông quá tài
Hiển đạo ông viết thật hay
Ai ai cũng thích đọc bài của ông

Tieu Lang Tu Phải hôn đó, chứ tôi thấy người ta tỉnh mộng tên đạo dóc nhiều lắm rồi đấy... Một nền tôn giáo lớn như PGHH mà đi nhờ tên đạo dóc hay sao... đúng lạ bạn lăn xê Thanh sĩ quá sức rồi đó... hí...

Trần Mạnh Hùng hê hê, Đức Tôn Sư dạy lúc nào chúng tôi cũng ghi nhớ, đồng đạo như anh em một nhà, ai làm sai thì mình đóng góp ý kiến cho họ sửa sai, Thánh Dóc Thanh Sĩ ước ao được làm môn đệ PGHH thì y coi như là đồng môn của chúng ta rồi, vậy Y làm sai thì chúng ta có quyền nói, y làm bậy thì chúng ta có quyền la, Y vô ơn thì chúng ta có quyền không thích . . . . . còn chuyện người là chuyện ngoài rồi bà chị (Ngọc Nguyễn FB), chúng tôi chỉ nói chuyện của đồng môn mình thôi, bà chị hiểu không, hê hê, về nhà kêu huynh Điền giúp sức nha.

Ngoc Nguyen · 

Đồ chó đõe TMH, ai thèm giận tụi bay, tao TU ngon lành lắm, Cậu Hai là Nhứt rồi.

Trần Mạnh Hùng đúng rồi đó, bà chị già rồi, không nên giận, phải luôn giữ tâm bình tĩnh như mặt hồ sang Thu vậy đó, mà hiểu mặt hồ sang Thu không bà chị, tội nghiệp đọc Hiển Đạo riết rồi ngu ngu ngơ ngơ hết luôn, thôi bà chị rán niệm Phật đi, như vậy cũng tốt rồi, già rồi theo tụi trẻ hiểu biết không nỗi đâu, nhiều khi nói hớ nó không dám cười luôn đó.

Ngoc Nguyen · 

TMH là đồ cờ hó, ai thèm tin tụi bây.

Trần Mạnh Hùng hê hê, hết lời nói rồi sao, đối với chúng tôi, chó điên hay chó lành gì mà làm tổn hại đến Đạo là "chỉ rành" cho nó liền, cũng như Thánh Dóc Thanh Sĩ hồi xưa vậy, các bậc tiền bối nghĩ rằng "thôi, nó chẳng làm hại gì cho Đạo", nên thôi nhịn nó, Pháp, Ngô Đình Diệm mà rới vô PGHH là no đòn ngay, vậy đó bạn, ở đời không ai biết trước được, khi mà con Sư Tử già yếu rồi, con chó điên nó sẽ nguy hiểm cỡ nào, do đó, BÀI HỌC: Chó điên hay chó lành gì cũng "chỉ rành" nó hết.

Tieu Ngoc Hỡi những bạn trí thức, hãy lên trang website lịch sử của trường đại học WASEDA mà tìm tên Trần Duy Nhứt nhé ...

Diem Nguyen Hoan nghinh,noi rat dung.

Đại Ngu Đỗ · 

Không có một bóng đen nào có thể tồn tại khi có ánh nắng chói chan của mặt trời .Cũng như thế không có sự dối trá nào có thể ̣̀ẩn khuất được lâu dài, nó sẻ bị lộ chân tướng khi trí hụệ của con người được ̉phát khai.

Kim Thai Bạn Đỗ nói hay lắm,!
Nếu đã diệt cỏ thì phải diệt tận gốc rễ....

Diem Nguyen Tat ca chung ta,hay lay chanh kien suy xet moi viec:doi cung vay va dao cung vay,phan tich neo chanh ta,cho cac ban tre suy gam,chon cho minh di dung huong,do cung la cach minh xien duong chanh phap cua DUC THAY,

Tieu Ngoc Vâng, mình k thể hiểu dùm người khác đc, chỉ cố gắn vạch mặt chỉ trán, thấy hay k là tùy các đồng đạo à...

Hong Son ôi trời ếch ngồi đáy giếng là ông đó Trần Mạnh hùng.
THANH Sĩ đã và từng giảng giải về giáo lý của thầy rất nhiều nhưng tại ông ghanh tị phá đạo nên bị che mờ trí huệ.
ông tìm đọc cho được quyển " rạng rỡ đạo thầy " đi nghe ông đạo chích ( trần mạnh hùng ) và cả bọn chống đối THANH Sĩ đều là đạo chích.
muốn tiêu diệt mối đạo từ từ à ? xin thưa không dễ đâu

Trần Mạnh Hùng hê hê, nghe bạn nói Thanh Sĩ có nói đến Thầy là tôi biết tác phẩm đó y "lố dạng" ở VN rồi, hê hê, mà cái việc Y nổ đó mà trúng thì giờ này hình ảnh của y sẽ được dán khắp nơi bên Nhật rồi, tỉnh mộng đi bạn, cái mà bạn trân trọng bưng bô Thanh Sĩ giờ tuổi trẻ nó đang đem đốt hết rồi, quay đầu về bờ đi nhé.

Tieu Ngoc Ậy... Còn ở quê hương VN thì thầy ơi thầy à... nếu chơn chánh sao đi k trở lại... ra nước ngoài rồi 1 câu của thầy cũng sửa chánh văn luôn ... ôi góm làm sao!

Hong Son ở đây không ai là đồng đạo với bọn người đạo chích như " tiểu ngọc và cả bọn trần mạnh hùng " xin đừng tự xưng là tín đồ PGHH mà làm thẹn mặt tổ tiên

Hong Son tiểu ngọc nên biết mình là phàm nhân làm sao hiểu nổi thánh nhân.
như bậc a la hán làm sao luận biện được trí huệ của phật

Trần Mạnh Hùng hê hê, thánh nhân mà khi ở Nhật 18 năm trời viết hơn 600 lá thư xin bánh của đồng đạo, vạy mà không có lá nào gửi về hỏi thăm Đức Ông và Tổ Đình PGHH, đến khi Đức Ông và Đức bà qua đời thì Thánh Dóc Thanh Sĩ cũng chẳng buồn mà hỏi thăm, ôi Thánh Nhân Thanh Sĩ là con người vô ơn vậy sao, ôi Thánh Nhân hay Thánh Dóc.

Hong Son cả bọn người chống báng Thanh Sĩ đều là đạo chích

Tieu Ngoc Ậy...... Chích mục tà u nhọt Thanh Sĩ, để nêu cao giáo lý Đức Thầy...hihi..

Hong Son đạo hòa hảo làm gì có tín đồ đạo chích mà xưng thầy

Lương Hoa Hồ Điệp Hong son noi rat dung,hoi dau ma tranh luan voi nguoi ngoai dao

Tieu Ngoc Ủa... bộ bạn có quyền cấm đc người người gọi Đức Thầy à... hihi...
Đức Thầy là đấng yêu tổ quốc, yêu chúng sanh... tất cả những ai có tình yêu đồng bào nhân loại chúng sanh như ngài, có làm theo những lời chỉ dạy của Đức Ngài, thì là trong tim có ngài rồi... hihi

Cao Phú Trường Sơn Mấy bọn Trần Mạnh Hùng càng lúc càng tiến bộ nhé.... khá lắm

Trần Mạnh Hùng hê hê, hệ Thánh Dóc Thanh Sĩ tài thiệt, cái gì nói cũng được, giả danh người khác cũng giỏi, nhưng nên biết rằng: Tà bất thắng chánh" nhé, THANH SĨ NÓI DÓC CHỨNG CỨ CÒN RÀNH RÀNH, THANH SĨ VÔ ƠN BẠC NGHĨA CÒN RÀNH RÀNH TRONG 600+ lá thư Đông Kinh kìa, hê hê

Cao Phú Trường Sơn Nói dóc khá thật Trần Mạnh Hùng

------------------------------

Thứ Ba, ngày 23 tháng 8 năm 2016

Thương Thay Lang Châu Huynh

 Trần Mạnh Hùng

13 Tháng 8 lúc 21:48 · 

Thông Báo cùng Nguyện Cầu !

Tôi vừa hay tin đồng đạo Châu Lang đang bệnh nặng nên không khỏi lo âu. Xin nguyện cầu chư Phật Tổ, Phật Thầy, chư vị Sơn Thần, chư vị năm non bảy núi, chư vị trăm quan hãy phù hộ cho đồng đạo Châu Lang sớm tai qua nạn khỏi, mau lành khỏi bệnh để trở lại công việc hoằng dương Chánh Đạo PGHH.
Nam Mô A Di Đà Phật.

 

Bình luận

Trần Mạnh Hùng Tôi đang bị cúm 01 tuần nay và đang khỏi bệnh, cũng may y học ở Sing rất tốt. Cảm ơn mọi người đã quan tâm.

Ngoc Nguyen · 

Cũng ở trong cứt ,.mà chê cứt thúi ,.kkkkkkk

Thích Ngôn Bình A.... hiểu rồi, ý nói TS cũng là cái thứ ấy, khuyên chúng tôi đừng nói nữa phải k...hjhj

Ngoc Nguyen · 

Thích Ngôn Bình hiểu sai ,.cái nầy cái kia cũng ở trong đóng cứt ,mà nó tưởng nó quý phái ,.nó chê cức thúi

Cop Pham Đại tỷ độc đông kinh hiển đạo nhiều quá
Chắc chưa bị cuồng trí đâu sao nói ra toàn đồ hôi thuối bẫng thiểu kg
Khuyên đại tỷ đừng nói chuyện dơ dấi nửa xẻ làm hôi miệng
Tỷ đó ? Lời khuyên

Ngoc Nguyen · 

Cop Pham ở bển cũng biết kiếm ăn ghê ,.hê hê hê,.,.về mau chia với bọn họ kẻo hết

Cop Pham Phần đó tỷ đem về ăn đi nghé chắc tỷ đả
ăn quen rồi

Ngoc Nguyen · 

Cop Pham đem gởi cho gia đình em ăn đi ,vì em là đồng loại với bọn chúng ,.chúc em và gia đình ăn ngon miệng nếu thiếu thì ,.cứ về V N Ăn ở bên nầy mấy tên phá đạo nhờ ăn nó mà sống để chửi bới TS ,.đó

Cop Pham Khuyên tỷ bình tỉnh lại đi ,đệ có xem tran cá nhân cảu tỷ. Thấy Tỷ làm thơ rớt là hây thật sáng suốt Thông minh.nhứt là
Tỷ kể đứa nầy đứa kia gởi tiền về cho tỷ
Mà kg dám sài để dành đến rầm tháng
Bẩy mua gạo dúp cho người ngèo thật đáng nể dể mến lắm
Lúc đó tỷ là tâm phật
Còn tâm bây giờ thật là uổng tỷ ơi

Ngoc Nguyen · 

Chẳng có gì là uổng cả ,.khi trừ lủn ma vương .phá đạo thì không thể hiền được ,..em ạ ,.

Đại Ngu Đỗ · 

hể tín đồ HH thì truyền bá giảng THẦY không truyền TS, tự khắc nó yên, cần chi phải bàn, ̉cứ bám theo HH mà khuẽch trương TS lên hoài thì sóng gió nổi lên thôi...

Ngoc Nguyen · 

Kkkkkl xạo bà cố he he he

Đại Ngu Đỗ · 

xưng mình là ̀ tín đồ PGHH, mà không thấy ca ngợi công trình mở đạo của THẦY hai luận câu giảng của ̣ĐT, cho đoàn con nít sau nầy nó biết toàn là ca ngợi TS không, tớp trẻ sau nầy chúng nó chỉ biết co HĐ, không còn biết GL PGHH câu nào nửa. cũng tại thứ nhứt là tên BẢY ƯỞNG, rồi tiếp đến là TƯ ĐỨC ở kinh cây dương, lúc nầy là nhà văn Chău Lang để TS vào trái bom rồi châm ngòi cho nổ vang rền khắp cả hành tinh, Các ĐĐ thanh Sỉ ơi .! không cần qúy vị nổ như CL nửa đâu, TS đả tự nổ từ cái ngày "lố dạng ST" kià, từ cạ́i ngày "đến năm mậu tý xuất hành khuyên dân" kià, tiếng nổ đó nó có công lực rất mạnh cho tới bây giờ đạo HH nó cò run rinh như cái bàn gằng của nhà máy xay lúa đây nè.! ̀.................

Minh Hiếu Nam mô a di đà phật
Cho hỏi đồng đạo được bao nhiêu tủi rồi

Đại Ngu Đỗ · 

đủ để bình luận việc Đạo và Đời...

Đại Ngu Đỗ · 

Hiền Huynh Mạnh Hùng mến ! xin cho Đệ được khen Huynh ̣nhé ! lúc còn mạnh thì CL mắng Huynh xộ́i xả , như vậy mà khi CL bệnh không có chút buồn phiền, còn lại kêu ĐĐ cầu nguyện cho CL mau hết bịnh, chứng tỏ hiền Huynh đã có tắm lòng bác ái do hấp thụ được những lời chỉ dạy của ĐT, chớ ai như cái hệ TS kia hể mở miệng ra thì toàn là mắng chưởi, hăm he, nói tằm bậy như người mất trí....Chúc Huynh vửng bước trên đường dẹp tan Tà đạo đem lại Chánh Đạo cho đòan hậu tấn có đường hướng mà tu...!

Trần Mạnh Hùng Cảm ơn bạn Đại Ngu Đỗ đã có lời khen, thiết nghĩ dầu gì chúng ta đều là con chung một nhà, chỉ tại anh chàng Lang Châu ngộ nhận ông hàng xóm là cha mình mà sai đường trật lối, mình là bổn phận anh em phải "chỉ rành" những cái "lố dạng" của tay dóc láo hàng xóm để cho huynh ấy hiểu mà quày đầu. Thôi chắc tại huynh ấy cố tìm những cái "tốt nhất" của Thanh Sĩ để cứu nguy, nhưng "hành bất chánh" thì tìm đâu ra cái tốt, thức khuya quá nên lao não luôn, tội nghiệp, đáng tội nghiệp, chúng ta là bậc quân tử tu mi, phải biết thương kẻ khó, giúp đỡ kẻo sa cơ, Lang Châu huynh hãy cố gắng lên nhé, sống sẽ có chúng tôi, chết sẽ có Thầy Tổ, an tâm mà tịnh dưỡng nhé huynh.

Kim Thai Người ta theo Thầy thì phải Học Phật tu Nhân tấm lòng hiền đức. Câu nào đáng nói thì nói không thì thôi chứ đâu mà dùng lời lẽ phan ngan đâu à. Người xưa thường nói,:
"Giận mất khôn"
Mà mất khôn rồi thì hay chửi bừa để biện minh.

Đại Ngu Đỗ · Bạn bè với Thích Ngôn Bình và 18 người khác

Thầy dạy : "Mắt đen thấy mắt trắng lòa" mắt đen là mắt sáng, mắt trắng lòa là mắt đui, người nương vào giáo Lý của Thầy mà hành đạo trí huệ phát khai nhận rỏ Tà Chánh nên không lầm lạc, dầu ̣cho tớp qủi vương phá đạo có tinh khôn thế nào họ cũng nhận thấy tường tận, không bao giờ ̣̀̉̃̉́́̉sai chạy... thì hạng người nầy được coi là mắt đen

Trần Mạnh Hùng có những trái tim chứa đầy "bánh", nên lựa lời ngon ngọt dụ dỗ, có những trái tim già khú đế ham danh, ham "bánh" chạy theo những trái tim đầy "bánh" để học hỏi.

Kim Thai Nói rằng là đệ tử của Thầy:
Mà khi Thầy vắng mặt thay vì dẫn dắt huynh đệ đồng môn mà phổ truyền giáo lý của Thầy và giảng dạy cho huynh đệ đồng môn hiểu và tu hành theo những gì Thầy Tổ đã dạy mới là:
"Tôn sư trọng Đạo."
Còn đằng này một tay che trời một tay tạo cơ đồ riêng.
Ngày xưa nói đến PGHH người ta hiểu ngay đến sấm giảng và giáo lý của Thầy.
Ngày nay đệ tử mà qua mặc sư môn.
Đời nói ngược lại, nhờ hiển Đạo mới biết PGHH.
Vậy tội ai tày trời.
Ai khinh sư diệt Tổ.

Chẳng những không bảo vệ Pháp Bảo và tuyên truyền ra cho Hậu thế mà còn nói TOÀN TÂM TOÀN Ý IN HIỂN ĐẠO.
Người xưa thường bảo:

"Vắng chủ nhà gà mọc đuôi tôm "
Quả không sai!

Kim Thai Quỷ thì có hai loại quỷ của trời và quỷ của phàm nhân gây nghiệp dữ.
Ngày xưa Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh còn bị quỷ phá và bắt giữ cuối cùng cũng là đệ tử và thú cưng của Phật Tiên nên khó nói lắm.
Đừng chửi bữa mang nghiệp vào thân.

Đại Ngu Đỗ · 

Một người phụ nử là tín đồ PGHH tuổi chưa đầy 30 mà còn thốt lên những lời nghe qua ta thấy bùi ng̀ui xúc động nhớ lại cái thời mà đạo PGHH chỉ duy nhứt có quyển giáo lý của Thầy, tín đồ đâu có ai cự với ai ? Trẻ người mà còn biết được như vậy, thì ćác ĐĐ lớn tuổi nên càng suy gẩm..? và thấy rằng th́ế hệ trẻ ngày nay nhờ THẦY gia hộ nên đã nhận rỏ được chân lý, dốc lòng hành đạo, sẳng sàng làm tất cả để bảo vệ Chánh Pháp của ĐT. Thật đáng khen cho những người tín đồ trẻ tuổi ở thế hệ hôm nay...!

Đại Ngu Đỗ · 

tín đồ HH thì đầy lòng nhân ái, vị tha..gai và đá nhọn ai ăn được thì cứ ăn, chúng tôi " chỉ dùng đ́ạo đức mặc tình ghét ưa" dọn tiệc mời hệ theo TS ăn đi cho vui nhé.. nói tỉn đồ Thầy gì mà hăm he giống xã hôi đen qúa. chắc ćó lẻ tín đồ TS đúng hơn..?.̣̣́̃̉̉́̀̀

Kim Thai Ở đời không có quỷ ma Thần Thánh sao tu đây.
Cứ nói càng nói bừa rồi chửi nói tùm lum gây thêm ác khẩu.
Người ta nói là nói dóc thôi mà chứ đâu có trù rủa ai đâu mà còn vậy.
Nếu mà trù rủa chắc gặp Thầy khóc trước rồi.
Hi hi!

Đại Ngu Đỗ 

không biết TS có buà mê thuốc lú gì ớ, hể ai động đến thì kéo nguyên tập đoàn đến chưởi, còn người ta nói ĐT thì cái hệ ấy êm re, không biết sau kỳ vậy, chắc có lẻ vì qúa mê TS đành có lổi với THẦY vậy ..hu..hu..

Tieu Ngoc Cậu TS là Thầy mà bạn, bạn Chửn nói đó...

Đại Ngu Đỗ · Bạn bè với Thích Ngôn Bình và 18 người khác

theo TS thì nói TS là bồ tát, theo ĐT thì thấy TS là tên Qủi vương phá đạo PGHH. chúng ta cần phải lọai bọn chúng ra khỏi đạo PGHH của chúng ta..

Đại Ngu Đỗ 

có Phật có Ma đó là chuyện thông thường. Hồi thời Đức Phật có Ma Vương phá Phật, có Đề Bà Đạt Đa phá Phât. Tớ̉i ĐT lãnh 5 sắc lịnh xuống trần, thì từ tầng trời thứ sáu "Trời mở cửa qủi vương xuống thế" làm đệ tử của đạo PGHH rồi ra thơ văn hoang tưởng những giấc chiêm bao làm u mê tín đồ HH để mất chánh đạo khó vảng sanh cực lạc vì tội chê Thầy nói khó nghe là ủy báng chánh pháp, mà Đức Phật A DI ĐÀ có thệ nguyện không rước những người ủy báng chánh pháp

Tieu Ngoc Ai giỏi mà chê bai Thầy là bậy rồi nha...

Kim Thai Đức Thầy còn dặn tín đồ của Thầy rằng:
"Ai theo giáo lý của tôi thì sẽ gặp tôi, còn ngược lại sẽ bị bàn lọc của tạo hóa.
Còn duyên ai nấy gặp.
Nhưng sự thật vẫn là sự thật.
Hi hi!

Kim Thai Qủa thật phải công nhận một điều là bây giờ tín đồ PGHH rất đông nhưng hầu như ai cũng mê HIỂN ĐẠO.
Rồi MÊ luôn chủ nhân của nó.
Dạy tu mà người ta tu hành chân chính mà không quên nguồn cội mới hay. Dạy tu mà giờ trong lòng cứ TS thì ai mới là GIÁO CHỦ PHẬT GIÁO HÒA HẢO.
chắc giờ Tổ Tiên ngày trước mới biết à......
Tu nhưng đừng quên ai mở Đạo ai là Thầy mình thì được rồi.
Chứ đừng có bên vực rồi chửi bới. Khó nghe lắm

Non Bộ Chửng thấy người ta đọc HIỂN ĐẠO rồi nói xấu TS hở bạn ???đúng là suy nghĩ như con tép

Kim Thai Bạn về học lại Tam Quốc Chí nói về Ngài QUAN VŨ đi bạn Non bộ

Non Bộ Chửng QV liên quan gì ở đây ?

Non Bộ Chửng 15 tuổi tui đã từng xem TAM QUỐC CHÍ rồi đó ...định nói QUAN CÔNG kg đầu hàng TÀO THÁO chứ gì??lại lấy râu ông này cận vào càn của bà kia chẳng giống ai cả bạn ơi

Kim Thai Công nhận bạn khôn thấy ớn luôn á. Vậy mà cũng không hiểu tôi nói gì.
Bó tay......

Non Bộ Chửng tôi kg cho m là khôn nhưng củng kg đến nỗi quá u mê cố chấp ...ý nằm trong đầu có khôn củng kg biết ..trừ thánh ra

Tieu Ngoc Cùng học 1 thầy mà sao chửi nhau k thương tiếc vậy chứ bạn...

Kim Thai Tôi còn bị nhiều hơn nữa kìa!
Bạn thấy tôi nói nhẹ hều mà còn thấy nặng.
Bạn có tấm lòng nhân hậu thật. Chắc sự tu của bạn sẽ có kết quả rán lên nha.

Tieu Ngoc K đâu bạn, mình đang tìm hiểu thui à...

Tieu Ngoc Mà thấy bên các bạn tội nghiệp, đáng thương quá à...

Non Bộ Chửng đáng thương nhất là nhửng người tạo tồi lổi chia rẽ nói xấu TS

Tieu Ngoc Tôi thì suy nghĩ khác, những bạn này nói năng có học thức nè, chắc nội tình có gì uẩn khúc đây... tôi k thích ỷ đông hiếp yếu đâu ... đạo k phải ỷ số đông là đúng...

Mua Vo Ai biết chi chuyện phái cứ làm
Buồn đời rát bút nghỉ suy
Chia năm sẽ bảy còn gì đạo đây
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Tieu Ngoc Vậy là, ta phải hiệp nhau... dù ai có đúng có sai phải k

Mua Vo Sau nầy thầy về thì sẽ biết ai đúng ai sai
BÂY GIỜ AI CỦNG XƯNG SƯ
CHỪNG NI MỚI BIẾT THỰC HƯ THẾ NÀO

Đại Ngu Đỗ · 

người chia ̀ 5 sẻ 7 là người tách đạo Thầy thành nhiều mảnh, kêu trở lại theo Th̀ầy không phải hay sau, muốn cho tín đồ theo TS hết mới vừa bụng phải không ?

Mua Vo Các bạn đồng đạo mến
Cho mình xin có một ý kiến nhé

Đại Ngu Đỗ · 

củng theo một Đạo, thờ một Thầy, người tu chơn chánh chỉ biết có một Thầy, còn kẻ hai lòng kiếm thêm TS kêu bằng Thầy , muốn kêu bằng Thầy thì kêu mình ên đi, ai ńói gì ́lại buộc người ta phải kêu như mình, người ta không chịu thì lên tiếng, ̀ lại nói người ta phá đạo. ai đời kỳ vậy kìa, kẻ giử đạo lại cho là phá đạo, còn người có hai cha lại cho là giử đạo, chỉ có theo TS mới nói như vậy ?

Kim Thai Người thắng cuộc không phải là thắng ở bên ngoài là thắng chính nội tâm của mình trước tiên.
Mình hai lòng thờ hai chủ rồi bảo sao người ta không nói.
Bản thân còn không vượt qua nổi nội tâm của mình sao chiến thắng mà tu hành.
Toàn tâm toàn ý lấy SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ TOÀN BỘ mà học và hành n phổ truyền cho mọi người thì đâu ai nói.
Hở ra là..........
Hỏi còn gì là tôn ti trật tự .
Một gia đình không biết kính trên nhường dưới.
Cội nguồn ở đâu thì bảo sao mà không nói.

Đại Ngu Đỗ · Bạn bè với Thích Ngôn Bình và 18 người khác

có một bà mẹ mà đòi phải có hai chồng̀, để con hai cha họ mới chịu, muốn có nhiều cha thì tách ra khỏi đ́ạo PGHH đi, thành lập tôn gíáo mới,rồi tự do truỳền bá, tự do ca ngợi rồi muốn tự do làm gì thì làm ai mà nói gì ? mà cứ ̣̣̀̀đội lớp HH mà truyền HĐ Chiêm BaoTS hoài rồi biểu sau mà người ta chẩng cự, phải không nào phe TS

--------------------------------

Thứ Hai, ngày 19 tháng 9 năm 2016

CHÚNG TÔI ĐANG IM LẶNG ĐỂ CHỨNG MINH THANH SỊ NÓI DÓC

Trần Mạnh Hùng

hê hê, chúng tôi chẳng động đến các bạn, chẳng nói các bạn câu nào, chúng tôi chỉ đang CHỨNG MINH THANH SĨ NÓI DÓC, vậy mà các bạn nhào vô không biết chi đâu là đúng , đâu là sai, mặc tình chúng tôi nói cái gì là các bạn nhào vô chửi, tru tréo cả dòng họ chúng tôi, còn gọi chúng tôi bằng đủ ngôn từ nào là phá đạo, ô hợp, chia rẽ đạo . . . . . Này các bạn, nếu Thanh Sĩ thật sự không nói dóc thì cho dầu chúng tôi có ra trước mặt các bạn, in sách tuyên truyền . . . . ngày đêm bêu riếu Thanh Sĩ cũng chẳng ai tin, đằng này lời chúng tôi chứng minh Thanh Sĩ nói dóc là có người hiểu liền và tuổi trẻ PGHH bây giờ đã HIỂU THANH SĨ LÀ NGƯỜI NÓI DÓC, vậy đó, SỰ THẬT BAO GIỜ CŨNG LÀ SỰ THẬT, CÒN DÓC LÁO THÌ MÃI MÃI LÀ DÓC LÁO, cho dầu chuyện Thanh Sĩ nói dóc bây giờ chúng tôi không nói thì 01 tỷ năm sau có người vạch ra cũng mới như ngày hơm qua thôi, vì "HÀNH BẤT CHÁNH NGƯỜI ĐỜI MỚI NÓI" nhé.

Thu Thuỷ :Thưa cùng các ban ,ban noi THANH SĨ noi dóc ban dựa vào đâu mà noi vậy????

Thu Thuỷ: Nếu gì điều đó ma ban cho rằng ông thanh sĩ là nguoi phãn giao có quá đáng ko?

Trần Mạnh Hùng :hê hê, tôi biết gì nói nấy thôi, BIẾT THANH SĨ NÓI DÓC THÌ NÓI THANH SĨ NÓI DÓC, hê hê

Thu Thuỷ

Bạn chứng minh thanh sĩ noi dóc đi,chứng minh trong các câu vân mà thanh sĩ đã chỉ day đấy

Trần Mạnh Hùng

hê hê, bạn hiểu nhầm ý tôi rồi đấy, Thanh Sĩ luôn miệng khuyên người khác tu hành , đều này tôi không nói, tôi chỉ nói con người Y ta dóc láo thôi, mà này bạn , nếu người dóc láo nói thì ai nói chẳng được, khuyên người khác tu hành, ra Giảng, ra kệ nói chuyện tu hành thì rất dễ, có chút kiến thức là làm được ngay, nhưng quan trọng người ấy ở BẬC nào thôi, hê hê, bạn hiểu chứ. Hiện nay đang xuất hiện một tay cũng xưng là Đức Thầy đấy, Y ta cũng ra Giảng Kinh kìa, hê hê, đâu thua gì Thánh Dóc Thanh Sĩ ngày xưa đâu, nhưng bạn thấy đấy, nghe theo những người như vậy rồi tu hành sẽ đến đâu, hê hê, vào trang này mà rữa mắt nhé: samgiang.com.

Thu Thuỷ

Mình ko nghi con nguoi đó về việc lam cua họ,minh chỉ cảm nhận đuoc lời đúng hay say ma họ viet ra thoi ạ

Trần Mạnh Hùng: hê hê, vậy bạn hãy nghe theo lời Y ta đi, còn chúng tôi thì rõ rồi, vì cả đời này chúng tôi cũng chưa làm hết lời Đức Tôn Sư đã dạy, cho nên chúng tôi chỉ NGHE THEO SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ của Ngài thôi, bạn nhé.

Thu Thuỷ :

Bạn hiểu say ý mình rồi,ban nen xem lay loi noi cua mình đi,chao ban.

Trần Mạnh Hùng: hê hê, thôi về lo TU Nhân trước nhé, chuyện Thánh Dóc Thanh Sĩ đã có chúng tôi dọn dẹp rồi, tôi chỉ khuyên bạn nên lo Tu Nhân trước nhé, nhắc đi nhắc lại là có duyên lắm rồi đấy, đừng quá mang nặng chữ TU mà làm khổ mình, hãy để đầu óc thanh thản vậy mà hay lắm đấy, khi nào gặp lại chúng tôi bạn sẽ rất vui đấy, chúc bạn an vui nhé.

Thu Thuỷ : Bạn có đọc sách cua ông thanh sĩ ko?có câu nao chỉ dạy chúng ta làm ác ko?có cau nao dạy chúng ta tu học say voi giao lý cua Đức thầy ko?

Trần Mạnh Hùng: hê hê, thưa bạn, tôi ngày xưa có thể nói cuồng Thanh Sĩ còn hơn bạn đấy nhé, nhưng bạn à, tu là phải tĩnh, tĩnh là phải nhìn, nhìn là phải suy nghĩ, suy nghĩ mới thấy cái dóc láo của kẻ khác . . . . tôi qua Nhật rồi, tìm rồi, đến trường Waseda hỏi rồi . . . . . chẳng có gì là Thanh Sĩ nói đúng như trong thư . . . . khi tôi về VN tôi làm thinh , mặc kệ, dầu sao cũng có nhiều người nhờ nghe Hiển Đạo mà biết tu hành . . . . . bạn thấy đấy, qua tốt, quá tốt . . . . . và tại sao chính tôi phải làm cái chuyện này, tôi ước gì những gì mình biết chỉ là giấc mơ thôi . . . . . sự thật vẫn là sự thật, dóc láo mãi là dóc láo . . . . . hệ Thanh Sĩ hiện nay đã làm những chuyện tày trời đấy, họ đã sáng tác ra hơn 700 mẫu chuyện bên Thầy (dóc láo rất nhiều) và làm Video Clip xuyên tạc lịch sử của PGHH . . . . . đấy đấy, có phải họ theo Thần Tú rồi không . . . "hàm thinh" một thời gian rồi PGHH sẽ ra sao . . . . . bây giờ tuổi trẻ PGHH không còn chuyên tâm phổ truyền Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của Đức Tôn Sư nữa, họ mê đủ thứ bạn à.

Thu Thuỷ :Bạn chưa chứng minh đuoc thanh sĩ noi dóc ạ,minh keu ban dẫn chứng trong sách mà ông thang sĩ mot vai cau đấy ạ

Trần Mạnh Hùng: hê hê, Suy nghĩ chút: Thanh Sĩ qua Nhật 18 năm DẠY TRƯỜNG ĐẠI HỌC TO NHẤT NHẬT BẢN, DẠY 5000 NGÀN GIÁO SƯ NHẬT, QUEN BIẾT KHÔNG CÒN CÁCH BIỆT GIÁO CHỦ TÔN GIÁO NHẬT . . . . . . vậy mà đến bây giờ không có một người Nhật nào biết đến Phật Giáo Hòa Hảo ! vậy những Sinh Viên Y dạy không nghe đến PGHH à, vậy những Giáo Sư mà Y dạy cũng không biết PGHH luôn à, vậy các Giáo Chủ Tôn Giáo Nhật cũng không biết Thanh Sĩ theo Đạo nào luôn sao ?. Thanh Sĩ qua Nhật 18 năm trời viết hơn 600 lá Thư Đông Kinh, Y dùng mọi ngôn từ hoa lệ gửi cho tất cả bần nông đến đại phú đều đều hằng tháng , , , ,, (và hoạch họe Bánh trái) vậy mà cho tới khi Y chết, Y có viết lá thư nào gọi là thăm hỏi Đức Ông, Đức bà tôn kính của chúng ta không ?, có lá thư nào Y kêu đồng đạo TRUYỀN BÁ SẤM GIẢNG THI VĂN của Đức Tôn Sư không ?, có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Ông qua đời không ? và có lá nào Y nhờ đồng đạo lên Tổ Đình PGHH thắp dùm nén nhang khi Đức Bà qua đời không !

Con người vô nhân tính, vô tình, vô ơn như vậy là người ra sao ?

Tôi nói đúng không ?

Trần Mạnh Hùng: hê hê, như vậy Thanh Sĩ có nói dóc không ? hê hê

Thu Thuỷ Minh: ko binh ban hay binh ai het,minh chỉ nghi noi phai cân cứ ,moi duoc ban ạ.

Trần Mạnh Hùng: hê hê, vậy bạn chịu khó suy nghĩ xem, tôi nói vậy có sai chổ nào không, rồi hãy Truy tiếp nhé.

--------------------------------------

Trần Mạnh Hùng

24 tháng 10 lúc 21:47 · 

hê hê, này các bạn, hãy suy nghĩ coi, Đức Tôn Sư đã để lại cho chúng ta một kho tàng Pháp Bảo vô giá đó là Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý để mọi người hăng hái nghiên cứu và Tu học . .. tùy căn cơ của mỗi người mà hiểu sâu cạn khác nhau, rồi có nhiều người hiểu rộng nên căn cứ vào Sấm Giảng Thi Văn mà giải nghĩa từng chữ, từng câu . . . . thậm chí viết Từ Điển PGHH cho đồng đạo theo đó mà dễ dàng tu học . . . . thế mà Thánh Dóc Thanh Sĩ lại thày lay, Y ta tưởng mình hiểu đạo rồi nên viết thêm Giảng của riêng Y ta và đặt tên là Hiển Đạo: Lời Vàng Trong Mộng, Thần Cơ Thật Luận . . . .. rồi kêu người nhà ép đồng đạo đọc (nói một lần họ chưa hiểu thì nói lần 02, nói lần 02 họ chưa hiểu thì nói đến khi nào họ hiểu mới thôi) có ông nào dạy đạo kiểu đấy không tèn, hê hê, . . . Từ đó đồng đạo vừa phải đọc Sấm Giảng Thi Văn, vừa phải đọc Giảng của Thanh Sĩ, rồi từ đó họ KHÔNG BAO GIỜ hiểu hết Thánh Ý của Đức Tôn Sư để lại nữa, vì thời gian đâu mà nghiên cứu "sâu rộng" nữa.
Thế là họ chỉ biết đọc cho thuộc làu làu rồi đi khè với người khác là mình hay thôi chứ họ chẳng hiểu gì cả, gặp ai cũng chỉ dạy cách Tu hành này nọ, đến khi có ý kiến trái ngược thì phùng mang trợn má . . . . . chửi lộn.
Thấy thương cho những người mê mụi Đạo Dóc Thanh Sĩ quá.

------------------------------

Trần Mạnh Hùng

11 tháng 10 · 

Tiếng nói của Tuổi trẻ PGHH thật lòng và trong sáng biết bao.

Thanh Ṭinh Lê
Đã bị "Bùa mê thuốc lú mê hồn chúng sanh " của Tà Đạo rồi họ đâu còn miếng trí nảo để suy nghĩ nửa ?
Những người nào đã mê Hiển Đạo, Lá Thư Đông Kinh rồi thì có nói gỉ họ cũng chẳng chịu nghe, chẳng thèm hiểu. Hể ai nói động đến "cậu" thì họ sẳn sàng buông lời chưởi mắng thậm tệ y như những kẻ hổn láo xấc xược.!

Bây giờ chỉ chờ Thầy về phân xử, thỉ lúc nầy họ mới vở lẻ ra "Để gặp Phật ngồi mà than khóc, Gở làm sau hết rối mà về"

Quá tủi hổ vì bất Trung với Thầy nên họ kéo cả bọn lại đập đầu vào những gốc dừa để chết ,được gọi là vừa chết, đúng theo lời căn dặn của Thầy không cho đốn những gốc dừa.!
Chỉ tới đó họ mới tỉnh lại được thì đã muộn mất rồi..

Than ôi !

nhưng bổn phận chúng ta phải nói ra rỏ ràng về Thanh Sĩ cho thế hệ sau nầy biết để tránh xa ...!

Theo Thầy Phật độ bình an,

Mê theo Hiển Đạo nát tan Đạo Đời.

Theo Thầy chân lý sáng ngời,

Mê theo Hiển Đạo đi đời nhà ma.

Theo Thầy thoát khỏi Ta Bà,

Theo hai Thanh Sĩ thì là đoạ chung.

Nói hoài nói cũng chẳng cùng,

Theo Thầy Chánh Đạo Hiếu Trung vẹn toàn.!

Bình luận

Võ Quốc Việt Qúa tuyệt luôn

----------------------------------

Trần Mạnh Hùng

8 tháng 10 · 

LỜI NÓI CỦA TUỔI TRẺ PGHH THẬT CẢM ĐỘNG.

Hai LụcBình
Mến gửi đến các bạn tín đồ PGHH không Cô, không Cậu !
Chúng ta là những tín đồ của danh môn chánh phái, thì nên tránh những lời nói thô lỗ, thô thiển, sổ sàng... mà hãy nghe lời Đức Thầy dạy: "lựa lời tiếng dịu dàng trong sạch, khi thốt ra đoan chánh hiền từ..." hay câu: "mình người tu niệm vậy mà, nói chi lớn tiếng người mà khinh khi..." và: "Nếu họ có làm dữ với mình, thì mình cũng chẳng được phép vì sự dữ của họ mà trả thù, và phải luôn luôn làm lành với họ. Mình phải hoài hoài làm phải với những kẻ ấy, dầu họ có làm quấy với mình cũng mặc và phải nhẫn-nhịn họ."

Xét cho cùng, thì mục tiêu chúng ta là gì? Có phải tất cả chúng ta điều là nạn nhân của của Cô, của Cậu hay k?... Thế nên, ta hãy từ bi, hỹ xã, và "chẳng nên gây-gổ lẫn nhau, hãy tha-thứ tội-lỗi cho nhau trong khi nóng giận."

Top of Form

Bình luận

Cao Phú Trường Sơn Hay đó Trần Mạnh Hùng vậy nên làm phãi với thanh sĩ đi cưng

Trần Mạnh Hùng hê hê, hồi nào đến giờ chúng tôi có làm gì không phải với Thánh Dóc Thanh Sĩ đâu, Y ta nói dóc thì tôi nói Y ta nói dóc, chứ có chửi mắng, hay tru tréo dòng họ Y ta đâu mà không phải với Y, hê hê.

Cao Phú Trường Sơn Đạo đức giả hả cưng

Cao Phú Trường Sơn Đọc kỷ lời thầy dạy đi cưng

Trần Mạnh Hùng hê hê, tôi thấm nhuần Giáo Lý PGHH rồi, và Hiểu rất rành Thánh Dóc Thanh Sĩ nữa, sân nộ chỉ là cái hư hư thôi, hê hê. Thanh Sĩ Dóc Láo thì mãi mãi vẫn là Thanh Sĩ Dóc Láo.

Cao Phú Trường Sơn Thấm nhuần giáo lý ư... thật dóc quá cưng

Cao Phú Trường Sơn Vọng ngữ thật

Trần Mạnh Hùng hê hê, tôi không trách bạn, chê hay khen gì cũng được, hê hê, cái khen của bạn sẽ làm tôi tự mãn đấy, còn cái chê của bạn cũng chả làm rớt cộng lông chân nào của tôi, hê hê , thôi thì THANH SĨ MÃI MÃI LÀ TÊN DÓC LÁO, hê hê

Cao Phú Trường Sơn Ồ Trần Mạnh Hùng cưng nhờ cưng mà hiện nay thanh sĩ được nhiều người biết đến các tác phẩm hiển đạo ,mọi người khen quá hay.....
Mọi người nói thế nầy nè cưng ....cái tên hùng khùng nói nhảm thật

Trần Mạnh Hùng Cao Phú Trường Sơn hê hê, thấy bạn vui là tôi vui rồi, thực tế ai thích Y ta thì theo, ai không thích thì không theo, chứ có gì to tác đâu phải không, người thích Y ta thì bưng bô, người không thích thì coi Y như rác rửi, dóc láo, lừa gạt, vô ơn vô nghĩa . . . . . hê hê, cho nên bạn thấy những người không thích họ đưa cái chứng cứ nói dóc của Thanh Sĩ thì cũng nên "hàm thinh" đi, chứ cố giải thích thì càng làm thúi lên thêm. "Hữu xã tự nhiên hương" nhé các bạn.

Cao Phú Trường Sơn

Thích

 · 

Cao Phú Trường Sơn Trần Mạnh Hùng cưng vậy người ngoại đạo nói thầy là tà đạo cưng nghỉ
sao cưng......

Tieu Lang Tu

Lê Thanh Ṭinh · Bạn bè với Hai LụcBình và 11 người khác

Thật là chướng tai gay mắt với cái gả Thanh Sĩ nầy, và cái tớp người mê "cậu" nầy !

Đạo PGHH chỉ cần quyển Giáo Lý của Thầy , cần những người tín đồ Trung Kiên một lòng với Thầy với đạo,
Chớ ai cần cái gả Sĩ Thanh và những cuốn sách viết mộng ảo của hắn . Vậy mà cái tớp mê cậu họ ba hoa rằng nhờ Thanh Sĩ mới còn Đạo, nhờ những bài nằm chiêm bao của hắn tín đồ mới hiểu được giáo lý của Thầy mà tu, rồi họ tự hô lên TS là đệ tử thứ nhứt của Thầy, những bài của hắn là luận giảng của Thầy.v.v..
Thật hết sức lố bịch và u mê cho tớp mê "cậu" nầy ?

Người mê tôn y là tiên thánh.

Người trí thấy rỏ Thanh Sĩ và những người mê theo hắn là nguyên tập đoàn Quỉ Vương từ từng Trời thứ sáu xuống phá đạo Thầy .!

Thành ra kẻ hô người hào, TS viết tằm bậy họ cũng ca ngợi được nửa .!
Thật là cái tớp Quỉ Vương phá đạo mà ..

Hết thuốc chửa cho họ rồi ..

Trần Mạnh Hùng Share của Dư Thiện
Hệ Thanh Sĩ đông lắm:
Đọc thơ vè: Võ Thị Mỹ Lan, Lương Thị Khởi, Lý Thị Mai .Văn Hời, Văn Chót Bé Bảy.
Thuyết trình : 7Thiện 8Thọ, 6 Hồng ,6 Tòan 4 Phương ,Đệ Hường ,5 Luật, Bùi Trung Hậu, Bá Truyền, Phước Nghiêm...v..vv..

Bình luận
Trần Mạnh Hùng
hê hê, toàn là những người theo Thánh Dóc Thanh Sĩ để "kiếm bánh", "kiếm danh" . . . . . . . . thôi, chứ những người Thuần Tu Học Đạo thì họ coi hai Thanh Sĩ như những tay láo cá lăng dưa của thời cuộc thôi, chẳng ai quan tâm chi cho "xao nhãng" niệm Phật, nói chung là KHÔNG BẬN LÒNG CHI HAI THANH SĨ cả, cho dầu có ngàn người theo Y ta cũng chẳng "xi nhê" gì PGHH của chúng ta, vì hiện nay, 02 nơi linh thiêng, tối cao trong PGHH là Tổ Đình PGHH và chùa Thầy ( An Hòa Tự) đã KHÔNG THANH SĨ từ 65 năm qua rồi, hê hê, chúng ta hãy an tâm mà TOÀN Ý THEO SẤM GIẢNG THI VĂN GIÁO LÝ CỦA ĐỨC TÔN SƯ nhé.

Pham Thì Cẩm Lình · 4 bạn chung

Mạnh Hùng đừng buồn gì họ kg biết cảnh khổ của thầy đi Khuyến nông khổ sở như thế nào họ kg nhìn ra Và kg tìm hiểu mà họ cứ tôn sùng Thanh Sĩ kg nói ra thì buồn lắm Đức Phật khổ mà kg ai nghỉ tới hết

Trần Mạnh Hùng

10 tháng 10 · 

Các bạn mến, nghĩ lại chúng ta thấy rõ ràng, rành rạnh là cái xấu không bao giờ xâm nhập được vào cái tốt, suốt chiều dài 65 năm qua, hê hê, nơi đâu có Phật thì nơi ấy có quỷ vương theo phá, nhưng 01 điều tuyệt nhiên mà chúng ta luôn luôn an tâm là 02 nơi Linh Thiêng bậc nhất trong Đạo là Tổ Đình PGHH và chùa Thầy là tuyệt đối 100% KHÔNG THANH SĨ đấy nhé, chúng ta có 02 Bảo Pháp này rồi thì PGHH sẽ sớm tai qua nạn khỏi ác ma Thanh SĨ đấy.

Lê Thanh Ṭinh · Bạn bè với Hai LụcBình và 11 người khác

Ruộng ai thì nấy đắp bờ,
Tưởng đâu là Phật ai ngờ là ma.
Thi thơ khuyên dạy người ta,
"Nếu như có đoạ thì là đoạ chung"
Nghe qua lổ nhỉ lùng bùng,
Khen cho "hai nổ" anh hùng quá tay,
Biết rằng việc của mình sai,
Lên tiếng báo trước có ngày đoạ thân ,
Ai mê thì cứ vô lần ,
Cùng nhau đi đoạ rần rần cho vui,
Vậy mà lắm kẻ tối thui,
Rủ nhau theo "nổ" đi xuôi Âm Tỳ,
Xuống gặp Diêm Chúa một khi,
Ngài bèn phán quyết đưa đi khảo hình,
Lúc nầy la khóc linh đình,
Tại mình thiếu trí bây giờ trách ai .!
Đức Thầy là Phật chẳng sai,
Còn tên "hai Nổ " không ngoài quỉ vương.
Tới đây bí lối cùng đường,
Mình mê mình chịu, hết phương vẩy vùng ....!

Cao Phú Trường Sơn Ai nói thầy là phật........ tà kiến thế

Lê Thanh Ṭinh · 

Chẳng là Phật thì gọi như thế nào hả bạn ?

Wow

Tranmanh Hung Nói thầy phật thì là phật tên gì hả bạn Le Thanh Tinh

Cao Phú Trường Sơn 

Chỉ có thích ca là phật duy nhất ,sau đệ tử ngài chỉ là bồ tát và alahan , nếu ai tự xưng là phật chính là tà đạo Lê Thanh Ṭinh

Lê Thanh Ṭinh · 

Thầy dạy :" xưa nay không có mấy khi,
Dương trần có Phật vậy thì xuống đây" xin hỏi hai câu nầy phải hiểu như thế nào nhỉ ?

Cao Phú Trường Sơn 

Câu đó thầy không chỉ thẳng một ai,tôi không biết.... còn lê thanh tịnh hiểu thế nào nói xem

Hoa Sen Trắng bạn ơi, đọc Sấm Giảng của Thầy tuy không hiểu hết Thánh Ý nhưng tôi cũng biết trên trước, biết đâu chánh đâu tà, biết niệm Phật và làm phước thiện, biết nhường nhịn nhau để tu học . . . . còn các bạn hệ Đạo Dóc Thanh Sĩ thì lúc nào cũng cho mình là đúng, lúc nào cũng muốn người khác phải theo ý kiến của mình, lúc nào cũng muốn dạy bảo người khác. Mệt họ ghê luôn.

Cao Phú Trường Sơn 

Hoa Sen Trắng khỏi hỏi cao xa đơn giảng bạn niệm phật để làm gì nà?

Non Bộ Chửng

Hai LụcBình Niệm Phật để làm gì??? Những ai có học giáo lý Đức Thầy điều biết cả... làm bài kiểm tra à !

Non Bộ Chửng biết nhưng đúng hay kg mới quan trọng ông kẹ ạ

Thích

Yêu thích

Cao Phú Trường Sơn Ồ non bộ nói chuẩn

Hoa Mộc Lan Niệm Phật dễ mà chỉ sáu chữ thôi!
Con nít 3 tuổi biết nói là niệm được.
Nhưng nó chỉ nói theo sự chỉ dẫn của người lớn.
Giống như người Mê Cậu vậy đó....nghe người ta đồn thổi rồi mê say đắm đuối mà không biết ông ấy như thế nào?
Và thơ văn Hiển Đạo-Đông Kinh ra sao...?
Phải mà học Theo giáo lý của Đức Tôn Sư trước thì .....hỡi ôi! Doć còn hơn bác ba phi.....
Mà bác ba phi còn dễ mến chớ ông cậu thì thôi thôi vừa dóc mà vừa thất kính nữa.....
"Hỡi quê nhà lớn nhỏ".
Ái chà chà....!

Non Bộ Chửng ủa theo hay kg theo ai ép các người nào ??? nhảm đúng nhảm

Cao Phú Trường Sơn Hoa mộc lan trả lời đi ,đừng vòng vo lánh né..... chỉ có niệm phật mà không biết trả lời vậy dám xưng là đệ tử thầy

Hoa Mộc Lan Ủa đây đang nói ông cậu mà liên quan gì tới sự tu học của cá nhân chúng tôi hay các vị.
Giỏi hay không giỏi biết hay không biết là việc của cá nhân. Lên đây khoe mẽ sự liễu đạo à?

Cao Phú Trường Sơn À chỉ kiểm chứng có phải tín đồ pghh không thui, nếu giáo lý thầy dạy mà không biết thì chỉ là kẻ mạo danh phá đạo

Cao Phú Trường Sơn Trả lời đi hoa mộc lan

Cao Phú Trường Sơn Trả lời nhằm chứng tỏ mình hơn thanh sĩ mọi người mới tin hoa mộc lan tín đồ giỏi của thầy

Non Bộ Chửng bọn này chỉ giỏi vu khống ,bẽ cong sự thật để lảnh tiền do kẻ khác thuê phá Ngài TS mà thôi ...thật ra bọn họ có tu đúng đâu mà hiểu đạo

Hai LụcBình Đức Thầy chúng tôi có nói rõ trong bài "CHƯ PHẬT CÓ BỐN ĐẠI ĐỨC" quý đạo bạn muốn học hỏi thì mời xem...

Cao Phú Trường Sơn Nói ra đi cho mọi nguời biết ....hai lúc bình

Hoa Mộc Lan Người ta đã nói rõ vậy mà còn hỏi còn muốn biết....
Hi..hj....thật tội nghiệp cho Cao Phú

Cao Phú Trường Sơn Nói sách mách có chứng ..... đem ra chứng minh đi ..... niệm phật để làm gì nói xem

Ngoc Nguyen · 

Cao Phú Trường Sơn tụi nó có niệm Phật đâu mà biết để làm gì

Cao Phú Trường Sơn Ồ cô Ngoc Nguyen có lẽ phải, vì họ chỉ niệm tham,sân,si

Ngoc Nguyen · 

Cao Phú Trường Sơn người thật tu không nói lỗi người mà chỉ nhìn lỗi mình để sửa. ,
Họ không biết kính người trưỡng lảo thì có xứng đáng tự xưng mình là tín đồ PGHH hay không ,,..

Hai LụcBình Đức Thầy dạy:
"Lời sách xưa cận thủy tri ngư, Cận sơn lãnh trần-gian tri điểu."
Người thông minh, nói 1 ắt là hiểu 2 3...

Non Bộ Chửng có nhìn lổi người đúng củng kg đáng nói ..đàng này họ vu khống ,vu cáo,bịa đặt...là chuyện đáng bàn

Hoa Sen Trắng bạn Chửng nói thiếu rồi, trên đời này sự thật mãi mãi vẫn là sự thật, cho dù dấu kỹ 65 năm qua thì đến giờ chuyện Đạo Dóc Thanh Sĩ nói dóc đã bị phơi bày ra cho thiên hạ coi, bây giờ vụ Thanh Sĩ nói dóc nó thúi quắc rồi, LỊCH SỬ SẼ PHƠI BÀY TẤT CẢ.

Hoa Sen Trắng cái này bạn đã hiểu chưa, nếu chưa hiểu thì đi hỏi người khác nhé, tôi nói ra mắc công cãi với bạn nữa à, thôi tôi nhịn đi, tùy bạn hiểu sao hiểu, hihi, THANH SĨ MÃI MÃI LÀ TÊN DÓC LÁO. hihi

Non Bộ Chửng

Ngoc Nguyen · 

Cao Phú Trường Sơn Hoa sen trắng không nói dóc..
.... vậy biết tiếng nhật bản không Hoa Sen Trắng

Hai LụcBình Cần gì biết tiếng Nhựt mới biết Cậu, hơn 600 lá thư đông kinh là tiếng việt, hiển đạo là tiếng việt... giấy trắng mực đen, k thể chối cãi trên mặt pháp lý...

Tieu Lang Tu Đúng si mê hai TS đến mức độ điên rồ ...

Pham Thì Cẩm Lình · 4 bạn chung

Chưa biết, rồi sao thầy về lúc đó mới biết ai đúng ai sai

Tieu Lang Tu Việc gì cũng đợi Thầy về... hi... Thầy dạy k còn thiếu gì nữa, để lại , chỉ có việc làm theo... đợi Thầy về thì muộn..

Pham Thì Cẩm Lình · 4 bạn chung

Ủa nói là những người mà kg nghỉ tới thầy, mà binh dựt 2thanhsi mà đọc lộn rồi đời ông nội rồi ba tới đời Con đời cháu là một đời một đạo đến ngày chung thăng

Pham Thì Cẩm Lình · 

Ba e là trưởng Ban trị sự phật giáo hoà hảo mà

Ngoc Nguyen Nầy tên bóng lộn tieu lang tu kia
NÍ khoái trai đẹp nên vô dụ phải không

Ngoc Nguyen Ê NÍ đăng ông của tui lên làm gì vậy hả ,.ní ,.
Ông tôi là Nguyễn Giác Ngộ đó nghen

Tieu Lang Tu Mang tên Giác Ngộ, mà không giác ngộ... hễ gặp ngộ thì giác... mê kẻ đạo dóc.... làm buồn lòng Thầy Tổ...

Ngoc Nguyen Tieu Lang Tu ê thằng bóng ,.đi bán xà bong đi NÍ

Tieu Lang Tu Bà bạn hung dữ kia ơi, rán đi giữ nhà hai dóc đi mà... chửi xàm hoài... riết quen nết đó nhe...

Ngoc Nguyen Tieu Lang Tu bóng xà ban ,.bán xà rong

Tieu Lang Tu Tặng bạn 1 bài....

Ngoc Nguyen

Hai LụcBình Người mê mẩn Câu Cô rất nhiều, nhưng nay, người tỉnh mê Câu Cô cũng được kha khá rồi.

Thiện Tín Con người không có ý thức có tu đi nứa củng u mê

Tieu Lang Tu Ngưòi lầm tên đạo dóc Thanh Sĩ thì k phải là người thông minh...
Tu cho mấy thì kết quả như tờ giấy trắng mà Đức Thầy cho ông Út Chiếm mà thôi...

Ngoc Nguyen Ka ka ka vui quá xá vui

Ngoc Nguyen Thanh sĩ là tín đồ đạo PGHH
Là đệ tử Huỳnh ......... tài ba
Đã được nhà nước công nhận
Và cho phép ấn hành Sách Hiển đạo

Tieu Lang Tu Hihi... lại thêm 1 mộng mơ nữa, những đại đệ tử của Đức Huỳnh giáo chủ điều có di ảnh trong Tổ Đình kìa... k có mặt đạo dóc... Tự phong hả... hihi..
Nhà nước cấp phép hồi nào, số mấy ạ, bộ nào cấp... hihi..
ĐÚNG LÀ VẼ BÙA ĐEO ÊN... HIHI...

Ngoc Nguyen Đừng nghe những gì tiêu lang tu nói
Mà hẩy nhìn kỹ những gì chúng nó làm
Chúng phá đạo PGHH đó các tín đồ ơi .
Hihihihihi

Tieu Lang Tu Hihi... k trả lời đc nhà nước cấp phép in hiển đạo ngày nào, số mấy rồi phải k ???
ĐÚNG VẼ BÙA ĐEO ÊN RỒI !!! HIHI...
Sách lậu, truyền bừa bãi trong đạo... mà còn quên quang à...
VẼ BÙA ĐEO ÊN...

Ngoc Nguyen Buồn buồn vô chọc quỷ vương
Bọn chúng như ngựa xứt chuồng chạy ngông

Ngoc Nguyen

Diem Nguyen Già không nên nét, khoe của," tu mà ham cho được giàu sang "miệng mở ra là đạo đức,tính lên chưởng môn phái Nga Mi đây

Ngoc Nguyen Diem Nguyen mặt nhà ngươi cũng đâu có trẻ trâu gì ,..kkkkkcũng già như con đười ươi sở thú vây ừ nhà mi có của quý không đem ra khoe tiếp ta xem ,..kkkkkkkkkkk ,...

Ngoc Nguyen Thanh Ṭinh Lê đó là hình tượng trưng cho ông cha của bạn vì thù ghét Thanh sĩ nên ,.khùng khùng mal mal kkkkkkkkkk

Dư Thiện ĐHGC vâng sắc lệnh hạ phàm để truyền khai đạo pháp.
Ông Thanh Sĩ vâng lệnh ai ?? Lệnh Diêm vương???

Ngoc Nguyen Từ Thầy vắng bóng Đốc vàng
Mấy ông mượn lịnh nghinh ngang ,Tổ đình
Kẻ thời theo Diệm theo Minh
Kẻ thời cờ bạc mở sòng casino
Ham mê sa tứ đổ tường
Không lo tu chỉ lo gom của người
Lúc đó Thanh sĩ thức thời
Khuyên can còn bị mấy người ghét ganh
Về mét Đức bà Đức ông
Xém một chút nửa cắt bùm sĩ Thanh

Diem Nguyen Kiếp trước chắc làm bạn hàng cá, nên bây giờ luận điệu y chan...he...he....

Ngoc Nguyen Trăng tròn trăng khuyết trăng lu
Ăn nhiều đậu hủ nên ngu như bò
Miệng thì nói giảng nói nho
Mà còn chấp ngã bo bo bên mình

Diem Nguyen Quan điểm của tôi không thích TS,còn những ai theo TS là tự do tín ngưỡng, tôi không bao giờ bình luận, và cũng không nặng lời, để thời gian sẽ trả lời thôi . TS có mưu đồ lợi dụng PGHH để tạo uy thế cá nhân, nhưng lúc đó còn ĐỨC ÔNG, ông TRẦN VĂN SOÁI tức ông NĂM LỬA, và nhiều vị tiền bối trong đạo biết ý đồ của TS, nên TS thấy nguy hiểm tính mạng mới đi qua Nhựt Bản do ông NGUYỂN GIÁC NGỘ đưa đi,như quý vị biết qua Nhựt TS đâu có truyền bá GIÁO LÝ của ĐỨC THẦY, toàn viết thơ đề cao cá nhân thôi, TS chỉ phàm phụ thôi, đâu có được uỷ quyền gì đâu, khi TS lên Sài Gòn diện kiến ĐỨC THẦY nhưng ĐỨC THẦY khoát tay đâu cho vào, TS đành đi về.Ta theo THẦY thì cứ lấy GIÁO LÝ của NGÀI để khỏi lầm lạc. Vô cùng thiết tha ai đó nên lấy chánh kiến định hướng con đường tu học của mình
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT...

Lê Thanh Ṭinh TS hay ho gì mà theo mất Trung mất hiếu với Thầy !

Ngoc Nguyen Diem Nguyen thích hy không thích không quan trọng nhé ,.nhưng hãy nhớ cho kỹ lời tôi nói
Tôi thích là quyền của tôi

Ngoc Nguyen Diem Nguyen đó là tuỳ duyên có ai ép các người đâu
Nè sẵn đây nói cho biết luôn nhé ,.Ở đây em trai em gái con cháu ở mỹ ,.nhiều lắm nghe ,.he he he

Lê Thanh Ṭinh Ngoc Nguyen
Như vậy thì vui mà đối đáp, giận thì lổ vốn đó !

Ngoc Nguyen 

Diem Nguyen ,.giờ nầy ở mỹ sao không ngũ ,.thức khuya coi chừng lên máu ,.nghen ở bển đi bác sĩ tốn tiền lắm đừng báo con cháu tội nghiệp tụi nó,.mất đi con chó già giử nhà

Diem Nguyen Ngọc ơi! Đừng lo cho tôi, tôi có lương hưu, chứ không phải tiền già. Có bảo hiểm y tế, chánh phủ Mỹ lo chu toàn lắm, tôi sợ không có người chửi để tôi rèn chữ NHẪN, và luyện cái TÂM,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Ngoc Nguyen 

Thầy là giáo chủ đạo cơm
Tớ là đạo bánh lẻ thường bạn ơi

Ngoc Nguyen Diem Nguyen sắp đắc đạo đâm

Diem Nguyen 

Ngọc ăn cơm no chưa, 12,03h rồi,tôi xin phép ngủ nhé!

Ngoc Nguyen Chuyên nhân quả có thật Ở Phú Mỹ ,.phú tân hoà hảo ,.
Người cha chửi Thanh Sĩ
Sanh thằng con què xụi
Có nhân quả hay không
Còn sức cứ chửi mắng
Nhân quả cháu con mình
Nghiệp cha làm con lãnh
Đây là lời kể lại của đồng đạo 2T ở ..Phú mỹ ,.phú tân hoà hảo kể lại hôm qua

Lê Nghệ "Lỡ người cựu lỡ người tân,
Lỡ trắng lỡ đỏ lỡ phân THANH HUỲNH."
Lời Tứ Thánh.

Non Bộ Chửng

Ngoc Nguyen 

Thằng Trần Mạnh Nghiêm (Hùng)

Ngoc Nguyen

Thằng Trần Mạnh Nghiêm (hùng) đâu rồi, ra đây bà bảo.

Hoa Mộc Lan 

Người xưa có câu như thế này:

NGƯỜI ĐANG LÀM TRỜI ĐANG NHÌN.

Tại sao Ông THANH SĨ có kết cuộc hôm nay bị đoàn HẬU BỐI CHÚNG TÔI bắt lỗi và vạch mặt Ông ta??????
Là một TÍN ĐỒ LỚN của ĐẠO PHẬT GIÁO HÒA HẢO thì nên GIỮ GÌN PHONG HÓA CỦA ĐẠO VÀ PHÁT TRIỂN SỰ NGHIỆP mà THẦY TỔ ĐÃ VẤT VẢ TẠO DỰNG NÊN còn đằng này LẠI BÔI TRO CHÉT TRẤU VÀO SỰ NGHIỆP CỦA NGƯỜI XƯA ĐỂ LẠI.
ĐỨC TÔN SƯ dùng những Lời văn Tao nhã thoát tục dễ dạy dỗ chúng sanh tu hành tinh tấn.
Còn Ông Thanh Sĩ thì khua môi múa mép dùng những từ ngữ phàm phu bình thường thiếu tế nhị vào văn chương.
Tại quí vị qúa mê muội nên tin theo nhưng nếu đem ra so sánh với tác phẩm văn chương thì thua xa xo với các nhà nho TRI TÚC HỒI XƯA.
Chưa kể ông ta CHỈ LÀ CON SÂU LÀM RẦU NỒI CANH của ĐẠO.

-------------------------

                   Đến đây tôi xin tạm hết trích những cuộc đối thoại qua lại giữa 02 phe là cái quả xấu của Thanh Sĩ đã "lố dạng" hồi 65 năm qua, ngẫm lại coi, ai thích Thanh Sĩ thì hãy theo, người ta không thích thì đừng bắt ép đọc Hiển Đạo trước Sấm Giảng Thi Văn, làm vậy tội lắm đấy, ai không thích thì có quyền thể hiện cảm xúc của mình, nói lên những cái thực tế của Thanh Sĩ . . . . nếu nghe nghịch lỗ tai vì quá đúng và không có chứng cứ đối đáp lại thì nên "hàm thinh" về nhà Niệm Phật, để tránh lên FB suy luận lung tung mà mang nghiệp nhé hệ Đạo Dóc Thanh Sĩ.

                   Qua quyển sách nhỏ này, tôi cũng khuyến nhũ với hệ Đạo Dóc Thanh Sĩ rằng, nếu quý vị còn tin nhân quả thì hãy để Thanh Sĩ như một con người bình thường, không nên bưng bô Y quá đà như vậy rất dễ phản cảm, thánh hóa quá mức vì những cái dóc láo của Y còn quá nhiều kìa, tôi đây khi viết những dòng này vẫn còn thương cho Thanh Sĩ vì quá ham danh mà đánh mất tương lai tươi sáng nơi quê nhà, phải chi Y biết khôn mà khiêm nhường với đồng đạo và nghe lời chỉ dạy của Đức Ông tôn kính thì sẽ thành tựu biết bao, Đạo PGHH bây giờ sẽ không bị phân chia thành 02 phe chống Thanh Sĩ và theo Thanh Sĩ. Có vài đồng đạo còn tự hào bây giờ nhiều người nhờ đọc Hiển Đạo mà biết tu hành . . . . quý vị à, khôn lên chút đi . . . . nếu chúng ta cho người ta đọc Sấm Giảng Thi Văn mà họ biết tu hành thì có hay hơn không ! cho họ gần Đức Thầy tốt hơn gần Thanh Sĩ không ! và có quý hơn không ! quý vị chọn vàng không chịu chọn mà lại chọn cục chì đem trao cho họ, còn mình tự hào khen hay nữa.

                   Tôi, Trần Mạnh Hùng, THÁCH THỨC TẤT CẢ HỆ ĐẠO DÓC THANH SĨ HÃY TÌM THÊM COI CÓ CÁI NÀO "THIỆT" CỦA THANH SĨ ĐỂ LUẬN CÙNG TÔI. TÔI ĐANG CHỜ ĐẤY.

                             Tập 01 vẫn chưa hết, còn tiếp . . . . . . . Bottom of Form